慕倥傯回答道：“這個問題我是這樣看的。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，世事繁複，吃喝拉撒，待人接物，都是避不開的。就像功夫中有躲、閃、卸、退之法，但一味的躲避永遠成不了高手。所謂紅塵煉心，我的觀點是什麽時候幹什麽事，忙的時候全身心的忙，練功的時候就心無雜念的練功，當然這個並不容易做到，這就是修煉的過程。“
”人的本性是自洽、自我協調的，練功就是煉物我兩忘。“
”我們在剝洋蔥的時候，一層一層地剝，剝到最後是什麽都沒有的，練功時能夠安住於當下那個寂靜的狀態就是你們現在要達成的目標。放下的前提是先拿起來，但最終我們是要放下的。“
”如果非要一個建議，我覺得現階段裏，你們不論是大的理想還是的目標，都要在心裏製定一個，心若沒有棲息的地方，在哪裏都是流浪。”
“有空去看看《莊子?達生》篇吧，特別是這幾句話：工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈台一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嚐不適者，忘適之適也。”
“我們的心是駕車的人，我們的本性是坐車的人，而我們的身體是那匹馬。馬是最可憐的，總是被不停地抽打、驅趕，最終抗不過駕車人的鞭子和坐車人的欲望。“
”我們的身體，就是被我們的‘心’”和我們的‘靈’所奴役的馬，修道就是一方麵克製心靈的欲望，一方麵養護好我們的身體。有的人可以左右手同時畫方圓，就是因為完全放鬆了，身體的手指和心靈成為一體，找到了之間的和諧關係，這叫‘無我’。懂了嗎？”
“不懂。”易流年老老實實的回答，又：“不過我在學宮看到過一首詩：我想變，我想變成一棵樹。我開心時，開花；我不開心時，落葉。”
慕倥傯哈哈大笑：“的不錯！讀書有進步！等下次我開或不開心時，咱們再聊。諸葛不是在修佛嗎，最後送你們幾句禪語，我們共勉：李要控計裏計幾。“
”把計幾當成別人，這是無我；把別人當成計幾，這是慈悲；把別人當成別人，這是智慧；最後，把計幾當成計幾，這是自在。“
”收工吃飯先，記得飯後來找我一起接客。”
晚飯後，四人又集合來到大殿裏，一起陪著慕倥傯喝酒等人。
“蔥兄，某家來也！”隻聽人未到，聲先到，大門無風自開進來一名虯髯大漢，徑直進來坐到書案前。
慕倥傯笑道：“來來來，我給你們介紹，這位是商家二爺，大財主喜子，我的發，別看他胡子多、看著老，可有個清爽的大號叫商晨曦，這四隻是營造處六十代有且僅有的四金剛。”
商晨曦笑罵：“一根蔥，你又算計我！今兒我可不知道還有他們，沒帶見麵禮。”
慕倥傯回道：“那可不成，誰不知道你商家家大業大，拔根毛都夠我們吃一年，拿來拿來。”
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