因為這個概念是亞特蘭蒂斯大陸之中從來沒有出現過的。
因為在以往的曆史中，但凡災荒之年總有一些貴族，還有固定的當地神廟，會給予災民一定的接濟政策。
但是這種接濟是無償的，也是最殘酷的，因為許多人接受之後，往後的日子裏可能會遭受到更多不公平的待遇。
比如許多貴族選擇接濟災民，同時也會有意無意的讓他們簽訂ai shen契，借此來償還他們獲得接濟的代價。
而一休所使用的以工代賑就不同了，不需要這些人ai shen，也不需要這些人怎麽怎麽樣，他們可以通過自己的一雙手獲得自己生活的必需品，甚至可能因為幹的活比較多獲得的相對而言也會更多。
當然這一套道道，作為決策的人一休自己知道不行，還得讓人更加清楚明晰的知道，於是，一休下一刻出來未來亞特蘭蒂斯曆史上最為著名的經濟學名言之一：
以工代賑，以勞償獲，不論人種，不論人階，多勞多得，少勞少得，既為代工法。
從某種意義上而言，這是一條具有創新性的勞動策略，一休想將它未來發展成赫火國，甚至是整個亞特蘭蒂斯公正的法條及政策。
因為在這一片大陸上，一直存在等級製度跟人種製度，這兩種製度就如同兩座大山一樣壓在勞苦大眾的痛苦的後背上，讓他們直不起腰來，讓他們苦不堪言。
特別其中有一條大體是這個樣子的，比如，同樣的幹一活，相同的工作，相同的工作量，四等平民總要比五等賤民拿的錢要多，五等賤民又永遠比類種人要拿的多。
在這種製度下，不管幹的多更少，隻要某一方處於劣勢狀態，無論他怎麽努力，除非差點累死幹活，到了最後差不多也就跟相同工作的上位者，拿的工資持平。
因此，大多數亞特蘭蒂斯人早就已經被這種製度毒害了幾千年了！
當一休正式的提出了一個以勞動作為報酬結算的製度時，不少人的眼裏都流出了感動的淚珠。
他們沒有歡呼，他們保持沉默，可是他們在捶胸，他們在默默的宣泄著自己作為一個人的尊嚴崛起。
因為從今開始他們終於有機會，能夠拋開人種，拋開人的等級，靠自己的勞動公平的參與生活了！
在這種環境下，很容易讓人受到感染，這種感染是正能量的，特別的積極。
在一休一聲令下之後，隻見上萬號人就衝向了一休給他們規劃好的預訂開山位置。。
不管是年輕的，還是年紀稍大的，都跑得飛快，一休也就了沒有幾分鍾，已經沒有半個人了。
一休看著這些人遠去的背影，心中腹誹不已，有些感慨自己的決定真的是太優秀了。
從今起，他一休就要成為這一個製度的代言人，讓它成為金蟬廟傳遞佛之信仰的最有力工具。
並在未來等到金蟬廟發展到一定程度的時候，一休在不到半分鍾的時間內，也已經想到了繼續發展這條新製度的措施。
可就在他繼續細想的時候，一休忽然微微皺了下眉，目光鎖定在了他身後的某處草叢中，怒道。
“是誰在u kui了貧僧？給我出來！！” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)