玉清聖人看似是“闡”，可是更多的內容是“順”，不管是順其自然也好，還是順天應命也好，換而言之，就是“秩序”！上清聖人選擇了“截”，號稱是“天道五十，其用四九，遁去唯一”，可究其根本，卻是一個“變”字，其實就是與“秩序”相反的“混亂”！所以兩位聖人雖是同根而生，卻是天生的對手。
至於媧皇，選擇的乃是“造化”，造人、造物、補天，統統全是“造化”之下的種種表現，所以休看傳說中媧皇是以造人的功德證得混元，可是媧皇的實際道行一點不差，隻是被其慈悲掩蓋住了。這種情況，用一個西方魔法來表示可謂是比較合適，而這個魔法就是西方魔法中的變化術。試想一下，即使你是一個最偉大的魔法師，有著通天徹地的偉力，可是卻中了一個魔法學徒的變化術：變羊！即使有天大的本事，還能使用出來嗎？依舊隻能是任人宰割的對象啊！媧皇既然掌握了“造化”的偉力，何嚐不能從根源上消除對手的能力呢？
西方二聖，似乎與人無害，甚至就連準提道人也經常是被人腹誹的對象，似乎隻有那句“道友與吾西方有緣”最為著名，而且還曾被大羅金仙時期的孔宣收入五彩神光中，若不是準提道人依仗聖人的道行，現了十八手二十四首的金身法相，壓服了孔宣道人，說不得還要吃些小虧，所以固然是準提道人勝了，可是總有些以大欺小的嫌疑，這就讓準提道人的戰力打了些許的折扣。
可是實際上呢？封神時代，準提道人出場的次數可不少，但是正因如此隻有那句“有緣”令人最為深刻，不過，這種神通正是屬於“言靈”之法，所謂金口玉言，口含天憲等等，而這種言靈之術，卻是林曉最熟悉的東西，因為隻有修煉帝王大道的修士才會有這種神通！所以，準提道人恐怕是六位聖人中修行最為駁雜的一位了，而真實的獨屬於準提道人的大道，卻沒有幾個人發現！
相對於準提道人，西方二聖中的首聖接引道人一直都是表現平平，更是總帶著一副悲苦的表情，然而以接引道人所發下的大道誓言而論，恐怕這位聖人選擇的是“因果”！所以從西方教而來的佛門，最講究的就是因果，所謂有因就有果，有果必有因，先因後果，先果後因等等，引出了無數的說法，同樣也形成了後來眾多真經的核心。
所以說起來，能夠成為聖人的，就沒有一個是簡單的。
林曉當然不能選擇六位聖人已經占據了的道路，不過同樣的，洪荒世界還有幾條至強道路是始終沒有人選擇的，其中就有時間、空間，還有開辟了洪荒世界的盤皇真人選擇的似乎融合了三千大道而來的“力”之大道，還有“毀滅”、“命運”等等，隻不過林曉能接觸的似乎隻有“時間”和“空間”，而這也是因為林曉本身來自另外的宇宙世界，來到蜀山，也是穿越時空而至吧？
但是這兩條大道就是那麽好玩兒的嗎？反正林曉是不敢選擇“時間”，有一句話叫做：玩弄時間者，必會被時間所玩弄！再說了，“時間”，在混沌中有用嗎？別忘了那句話，叫做“混沌從來不計年”！既沒有了“時間”的概念，那麽走這條大道的修士就是混沌中最弱的存在！反倒是“命運”和“因果”在混沌中依舊能夠保證力量，繼續逍遙下去。所以，“時間”之道，林曉是不會選擇的。
空間，其實不止一個大羅金仙乃至準聖甚至聖人涉獵，最著名的涉及“空間”大道的，就是號稱地仙之祖的鎮元子，林曉使用的法術袖裏乾坤，就是鎮元子最出名的一種法術神通，所以“空間”這條大道同樣不好走。再說了“空間之道”本來就是易學難精，就算將這條大道走到鎮元子那種程度，也不一定能夠以此證道——以“空間”證道，就會把所有修煉過“空間之道”的修士置於自己之下，同樣會出現最多的阻道之人！同樣不是最適合林曉的。
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