這也是為什麽太一混元祖師作為一派開派祖師，還要自降身份提出來與峨眉派二代掌教妙一真人齊漱溟鬥劍的緣故，那就是勝了，足以讓峨眉派避免與五台派弟子交鋒，敗了嘛，祖師都敗了，門下弟子也隻有各安天命了。
而結果就是第一次鬥劍和第二次鬥劍都被林曉安排的妥妥的，太一混元祖師按照劇本“身負重傷”，最後傷重不治，嗯，坐化了。結果五台派原定的掌教大弟子脫脫大師也按照太一混元祖師的安排“做火入魔”，“以身化石”了，承擔不起掌控五台派的重任，而原本混元祖師座下眾弟子也一哄而散，尤其是七手夜叉龍飛因為是祖師座下最為凶惡的一個，還叛師別投，成了白骨神君的弟子。當然了，那時候混元祖師剛剛隕落，所以也算不上是叛師，隻是更多的同門師兄弟不太願意搭理龍飛就是。
太一混元祖師在的時候，多少還能約束一些門下弟子出來作惡，可是祖師一去，許飛娘又是從弟子成為祖師師妹（實則是妻子），根本不孚眾望，也無法在道行法力神通上壓製眾人，尤其是摩訶尊者司空湛，所以許飛娘也隻好遠走黃山，也算是暗中潛修兼顧為日後報仇拉攏人手，而其他弟子是了約束，與正道修士的衝突也越發的激烈。
而五台弟子裏，從中得利最多，也是第一個轉投他門，也是與正道最容易發生衝突的，就是龍飛。
龍飛七手夜叉的名號不是白叫的，這個名號的由來，就是他同時能馭使的法寶比較多，就好像長了七隻手一樣，隻是龍飛操控雖然精湛，可是法寶、飛劍的品質確實不行，所以在太一混元祖師座下的時候，著實吃了不少虧，同樣也是因為這廝非常善於隱忍，一見不好不是告饒就是逃遁，為此也把遁術煉的極為出色，可是太一混元祖師一死，失去了祖師庇佑之後，龍飛就拜入了同樣凶名卓著的白骨神君門下，而白骨神君門下最出名的手段，就是以白骨為基礎煉製的各種飛劍和弓箭，不僅易於煉製，而且白骨箭和白骨飛劍都是攜帶死氣之餘還附著了屍毒，對於修士來說極為不友好，更兼即使是正道大仙門，也缺乏針對這類毒物毒氣的丹藥！所以拜入白骨神君門下之後，龍飛的日子過得反而好了起來。
隻是一點，越是戰亂和天災，流離失所的百姓越多，也就讓“白骨露於野，千裏無雞鳴”的景象隨處可見，反倒是對於龍飛這樣的妖人來說，是一個天成的煉法、煉寶的時機。可是自古以來，人間講究的都是“塵歸塵土歸土”，非不得已，是不會讓屍骨曝於荒野的，所以正道人士收斂屍骨才會有功德可言，而這，正好與白骨神君這一脈的法門相衝！（和尚的方便鏟最大的用處就是到處、隨時掘坑埋人，所以才叫方便。）
北方是天災的重點，南方倒是一時安穩，所以各大正道仙門弟子也是大多在北方行走，期間死的最多的也是那些仙門中即將修行達到散仙的弟子——就連散仙境界都難以抵擋的白骨箭和白骨飛劍，對於地仙都是一件難纏的殺器的白骨陰磷球，這些弟子也就大都成了煉寶、煉法的材料。
本來這些還未真正入門弟子的遭遇要僅僅是一個兩個，也還罷了，可偏偏正道宗門的修士都是一個打不過，就立刻召喚同門，這一來一下子死的就多了。而此時正是白穀逸朱梅在嵩山一代隱居的時候，見此情景，哪裏能不出手呢，龍飛和白骨神君的其他弟子固然是吃了虧，可是這幫子妖人畢竟隻是用死人遺骨煉法、煉寶，並未讓白穀逸朱梅抓住禍害活人的痛腳，最後也隻得不了了之。
不過呢，就在白穀逸朱梅趕走了龍飛等人，號稱接掌了東方魔教教主的五鬼天王尚和陽也出現了。
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