而日後上官紅從陳仙子那裏得到的金花卻隻能算是低階奇珍，加上上官紅本身道行就低，所以最多能在鴆盤婆的碧目天羅大陣中自保有餘，可是要救援易靜，並且破去大陣，可就不行了。當然了，要是換做與鴆盤婆同階的地仙，僅僅一朵金花，就能將鴆盤婆的碧目天羅大陣破得幹幹淨淨，說不定還等不到天劫來臨，鴆盤婆就要舍身轉劫去了。
此外，還有前古遺留的聖皇法寶，論威能不比天府奇珍要差，並且因為聖皇有意留至寶以待今時，所以後輩弟子隻要得到了，就能將至寶的威能發揮個七七八八，就比如九嶷鼎，楊瑾就是得到了九嶷鼎祭煉之後，無論哪個峨眉三代弟子，隻要經過主人允許，就連一些修煉千年以上的巨妖大魔都擋不住九嶷鼎所化的大口一吸。
所以畢真真真正看上的法寶，林曉有十成把握不是以前林曉自己煉製的那些相當於天府奇珍的法寶，而是剛才一口將白骨神君這樣的地仙境高手吞下的法寶！這可是怎麽說呢？說自己門下教導出來的弟子，每一個眼神都那麽好麽？還是畢真真福靈心至，直覺告訴看到的大口就是一件法寶的外在表現？然後就意識到，這件法寶很可能是自己也能催動的？
看著畢真真在自己麵前一點兒也沒有在外人麵前的那種冷豔，反而是一副嬌憨的小兒女形象，就連林曉也有些頭疼了。不是林曉舍不得九嶷鼎，這件法寶既然當初從軒轅黃帝的橋山陵墓中取了出來，此時又解封用了一回，就說明林曉並不在意這件法寶出世，不過，這件法寶可是軒轅上帝預定好了，打算留給與自己有緣之人的法寶，而且其中也有給佛門示好的意圖，所以真正要讓九嶷鼎出世，那就隻能通過楊瑾之手，雖然楊瑾前世是自己的徒弟媳婦，可是林曉此時還真不好替楊瑾做主。
不過呢，林曉也不是沒有辦法，畢竟算算這個時間，楊瑾也應當轉世成功了，甚至再次回到川邊倚天崖再入芬陀門下。那是淩雪鴻字開元寺坐化之後，受神尼芬陀所托，優曇大師攜著淩雪鴻的元神一路尋找合用的軀殼，直到來到姑蘇城外，這才在一戶姓楊的人家那裏找到了一個合適的女嬰。
說來也是，那一年天寒地凍，即使是南方溫暖之地的姑蘇城，也下了數場小雪，而這戶楊姓人家卻是姑蘇一介寒門，家中貧窮，就連剛出生的小囡都養活不了，隻能將女嬰棄置路旁。憂曇到時，這女嬰除了心口處還有些溫熱，整個身體已經沒有了氣息。可正是如此，才適合淩雪鴻的元神安居——這可不像是旁門邪道慣常進行的奪舍之法，那種做法難免與軀殼的主人形成因果，即使將本主的元神魂魄吞噬、消滅，也難免軀殼肉身與奪舍之人的元神出現爭鬥，除非是能夠完成本主的心願，否則想要比原來修行得境界更高，那可就休想了，甚至連前生境界都恢複不得。所以，但凡是正道修士，即使肉身損毀，也不願意借助他人肉身回生，尤其是奪舍的還是修道人。
這其中還有另外一個緣故，那就是修士，尤其是修煉到了元嬰境界的修士，固然可以讓元嬰出行，但要是被人奪舍，那具軀殼本身可是與奪舍而來的元嬰、元神並不合拍，隻要本主願意，就好像是處置自家財產一樣，對於奪舍之人幾乎是想怎麽處置，就怎麽處置。這其中最出名的就是紅發老祖，另一個則是日後峨眉七矮巧遇的女仙江芷雲，還自稱是伽因的先後同門呢，還不是因為被人追殺的隻剩了元神，見到散仙彭嫗飛升，也沒有與人家商量，就直接奪了那具軀殼，結果卻被困在那具軀殼中三百餘年不得元嬰出竅，就足以說明很多問題了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)