並不是說將劉繼才的元神從肉身中迫出，這具肉身就沒有了反抗之力，這是一個誤區。就看千年之後，極樂真人李靜虛能以元嬰真身遨遊人間，並且還能一劍斬殺綠袍的肉身，就知道金仙元嬰是一種什麽樣的存在，而就在李靜虛以元嬰童子之身在外遊玩的同時，其本體還在雄獅崖長春洞陪著自己的妻子修行，就知道其實金仙元神和肉身是可以分開存在的。
劉繼才作為金仙也不是不知道這個道理，關鍵就是林曉的那一劍實在是凶戾，經過巨木神君精血開光之後，本身也是能對元神造成強力傷害的仙劍，而劉繼才在麵對仙劍直透泥丸宮的情況下，將元神逃出泥丸宮進行躲避，實在是正常的操作，可惜的是劉繼才匆忙之下忘記了自己是身處別人大陣當中，人家是可以將其隨意挪移至其他陣法空間的。
元神雖然離開了本體肉身，但是肉身還是留有魂魄操控的，隻不過中間少了元神橋接，有些小二拉大車的情況，反應慢了許多，結果被林曉和伽因合力施展的大日與太陰兩件法寶懟了上去，大日金焰和太陰冰燚合力，裹著劉繼才的肉身就是一通狠燒。
雖說過去一講就是修道人用三味真火把妖魔炮製一番，打出原形什麽的，其實三味真火也分了兩大類，一類是修士自身精氣神三寶修煉升華形成的三味真火，另一類則是來自天地之間，所謂石中火、木中火和空中火合一而成就的三味真火。前一類難修易成，隻要有了開頭，就會有成就，而其威能大小，也和修士自身的道行有關，道行越高，三味真火的威力越大。但是有一點，幾乎沒有修士願意使用，主要是這種三味真火消耗的是修士自身的道行，屬於殺敵一萬，自損八千的情況。所以不到迫不得已，是沒有修士願意使用的，而隻要使用了，就是不死不休的結局。
而後一類卻是易修難得，主要是看機緣，而且還要看得來的三種天地真火本身的威力，所以後一種修煉方法雖然容易，卻也出現了無數種不同的三味真火，其威力也參差不齊。林曉雖然不缺火種，比如五龍輪上的五種真火，其中的地心太火毒焰就是威力最盛的石中火，而天罡雷火堪稱是空中火的典型，但是木中火卻是沒有功夫去找，放到眼前，林曉雖然沒有三味真火，但是和伽因合力，卻是有並不比三味真火要差的火焰，供劉繼才的肉身享用！
作為單獨的一種真火，不管是大日真火還是太陰冰燚，都不弱於地心太火毒焰和極光真火等等火焰，而大日真火金焰和太陰冰燚配合，就是陰陽兩儀和合之火，份列兩儀，與三味真火這種三才之勢相比，是一點不差。
而且本身大日真火金焰和太陰冰燚還各有專長，一個是具備強力的破魔之效，另一個則是針對元神魂魄有奇功。而劉繼才作為一個隱藏頗深的魔修，身上肯定帶有強烈的魔氣，同樣也是業力深重。
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