當最後一點香煙散去，無由來的祭壇上響起一陣縹緲的仙樂，一點金光穿透了無形中的空間隔膜，顯現在林曉等人麵前。林曉作為主祭人上前拜謝之後，這一點金光就落在了林曉手中，化作了一個遍布雲雷仙紋的金光閃爍的盒子。
再次拜謝禹王之後，林曉打開盒子，其中明光燦燦的錦緞上，擺放著一隻小巧玉圭一個玉盤，在玉圭和玉盤下方還有一卷半打開的玉軸圖錄。而在這三樣物品上方，還有一枚同樣小巧的玉簡。
玉簡上有無數雲紋雷紋構成了太古神文，雖然林曉不認識這些太古神文，但是並不妨礙了解其中的含義。據說太古神文乃是天地本源文字，就算你不認識，也沒有關係，隻要用神識去接觸，就會自然而然的知道其中的含義。要不然太古時代的萬族之間，如何的交流？而在太古神文之後，據說則是鯤鵬祖師創立了妖文，所以才有大功德成為了妖族天庭的妖師，地位之尊崇，僅次於妖皇。
再往後，就是太古人族的人文始祖倉頡了，他創造除了人族最初的三百六十五個文字，闡述了天地之間的大道理，所以才有“天雨粟，鬼夜哭”的傳說。
當然了就算是太古神文，也是有等級的，林曉眼前的神文應該是品級最低的一種，其中並沒有包含太多的天地大道，隻是介紹了錦盒當中的這三件物品的名稱與功用。隻不過當林曉看到其中的介紹，卻有些動容。
先說玉盤，這玉盤上刻著子午來複、先天八卦在核心，十二時辰、甲子元辰一層層圍繞；八卦核心正中是一根黑白兩色金針，拿在手裏，不時晃動，玉簡上說明，這件寶物名叫子午宙光盤，專破元磁真氣，後世峨眉弟子從北極地軸穿行，前往小南極光明境，就是靠了這件法寶，掙脫的兩極元磁的吸引。
其次是最下方半打開的玉軸圖卷，這是當年禹王治水得黃河河伯馮夷畢生心血繪製的山川河道詳情的河圖（複製品），不過雖然不是原品，但是上邊一樣標明了神州上所有河流胡泊的詳情，甚至還有大禹自己增添的神州東海、南海的近海情況，而最重要的是上邊清楚地標注了水眼、海眼的位置。
最後再說那一件玉圭，通體玄黑，同樣是刻著雲雷紋，尖頭方尾，本體是人皇舜賜予禹王治水成功的標誌，這一件則是禹王自己煉製的寶物，同樣屬於重器。
這三樣寶物，隻有子午宙光盤是林曉知道具體用途的，另外兩件都是林曉聞所未聞的寶物，具體的用途、功效還得花時間慢慢摸索。不過再怎麽說，這樣的祭祀能得到禹王如此豪華的賞賜，就已經超乎了應有的規格——即使有兩件寶物是禹王自己的仿製。
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