為了未來著想，林曉是劍要煉，法也要傳，都是事關自家臉麵的事情，不能不做好準備。而且林曉與連山大師不同，連山大師不僅搜羅了無數的前輩遺留的法寶，並且自己煉製了無數，而且未來還將一眾叛門弟子誅殺，隻留下一個所謂的記名弟子，實際上的衣缽傳人玉洞真人嶽韞，當然大部分的法寶都存放在月兒島連山別府“留待有緣”了，但少部分精品交給嶽韞還是沒問題的。
可別忘了，林曉此前還是真的收過一個徒弟王玄齡呢，即使今生不能成道，還需轉劫，林曉也隻是賜予了幾張保命的符錄，但是未來那可是峨嵋派三仙二老之一的白古逸！林曉又說過統共一年的師徒之緣，此前用掉了一百多天，剩下的就是留作未來重入師門用的。
白古逸未來的《九天元經》是從哪裏學到的，在《蜀山前傳》裏隻是提到嵩山二老曾同拜一位前輩劍仙為師，而那人也是屍解化去，但白古逸、朱梅二人入道時長眉就已經是天仙修為，遇到長眉指點，朱梅後來拜入青城派（後）二祖天都、明河門下，與伏魔真人薑庶成了師兄弟。
但是書中卻沒有交代白古逸的《九天元經》來自何方，而長眉弟子中也沒有白古逸的班次，也就是說白古逸的師門來曆應當是因為《九天元經》的緣故被確認的，因為入道比長眉晚，但是比長眉眾弟子早，這才晚了長眉半輩——這還是因為白古逸師傳不詳的原因。
不僅後世白古逸如此，林曉現在不也是一樣嗎？對著文始真人喊“師兄”，看到連山一樣喊“師兄”，不就是遵從了一條，就是“達者為師”的原則嗎，現在在人間界班輩排序有準，可是到了靈空仙界的仙府，還不一定怎樣排班呢，所以林曉才毫無顧忌地以師兄師姐來稱呼連山和金母——大家之間並沒有直接的師承關係。
但是林曉要是自己收了徒弟，那可就是不一樣了。要是徒弟出息，未來能飛升靈空仙界，還則罷了，繼續師徒緣份就可以；要是徒弟沒有那麽大仙緣福氣，在人間轉世無數年之後，再行入道，到時候這輩份可就真的不好算——誰知道會被哪家道統收入門下呢。
不過，林曉到現在可是隻有這麽一個徒弟，還是林曉初入地仙收的，不管怎麽樣，都是第一個弟子，意義不同。林曉雖然不打算每一次這大弟子轉劫，都去接引，但最後一世轉劫為白古逸之後，總是要指點他將《九天元經》甚至《帝府真籙》都拿到手裏。雖說在《蜀山劍俠傳》裏，白古逸在前期也是風光的很，但是後邊就是峨嵋三代弟子的專場，白古逸出場就極少了——無他，各種出彩的法寶，可是跟白古逸沒什麽關係。
這可是讓林曉很不舒服，向白古逸和嶽雯這種為人甚正的弟子沒有像金蟬那種跋扈弟子那麽風光，自然令林曉感覺不舒服的，即使白古逸會作為峨嵋派別傳的一支，但是遍觀整部還珠樓主的大作裏，最符合林曉這種現代觀念十足的人，還是白古逸和嶽雯這對師徒。
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