“當然這並不是報得，報得是指那些請鬼神附體之人。鬼神附體後，那些人便可借助一些鬼神之力開啟眼。這眼能使人看到常人不能看到的東西，這才是報得。
值得一提的是，通過報得開啟的眼，是沒預知能力的。”將眼完，觀音佛眼停了一會，給了冷瀟寒一些接受的時間。
等冷瀟寒眉頭舒展開，觀音佛像方才繼續道：“眼凡是修士便可修，但慧眼不同。一般情況下，隻有證羅漢果位後，方能修得慧眼。
慧眼可見十二因緣、生死流轉，所以能讓我們出生死輪回，不受身心世界的束縛，離五蘊、出三界。無我、無執得便是慧眼與羅漢。
對應修得法眼，一般初地菩薩方能修成。法眼就更強大了，能見萬法的本性...法性！到法眼，就不得不菩薩與羅漢的不同，以及法身了。
法身遍一切處、遍一切時，它非色、非無色，非有相、非無相，非非有相、非非無相；是，一切都是，也可一切都不是。有執著者，一切都不是；無執著者，一切都是。
具足法眼的菩薩，被稱為法身大士，非凡夫可比也非凡夫可想。而羅漢與菩薩最大的區別，便是之前得無我了。
無我分兩種，無我與法無我。證人無我，離人我執，就是羅漢；證法無我，離法我執，就是初地以上的菩薩。
羅漢離人我執，得慧眼，出三界；菩薩更進一步，離法我執，證法身、得法眼，雖住三界，卻不為生死所困，稱為法身大士。
很多附於佛法的外道，動不動就自己得了慧眼或法眼。其實他們那連眼都算不上，隻是請鬼神上身或是看得到靈氣波動而已。”
“所以慧眼是眼的加強版，眼可看到一點因果。而慧眼已經可以看清楚各種因果、生死、輪回，讓人趨吉逃凶避開死亡，超脫於生死外，不在輪回鄭
而法眼是慧眼的增強版，不僅能看透生死輪回，更能直觀事物的本質。甚至是法！
修到法眼這個階段，世間一切術法。不能看一遍就會，也不能一眼就能看透，但至少會讓自己有所得。
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