341 生死有命，富貴在天（十二）
故事聽到了這裏，池染真的要崩潰了。
它仿佛無窮無盡。
那個一次次回到過去的時間行者，可悲而又可憐。
這是……池染第一次對門那邊的人產生了陌生感——那些人就是未來的自己，從銅門打開的一刻，他們就以同樣的眼光看著另一頭的‘過去’，如同鏡子裏的億萬個‘我’，他們很熟悉，神態、動作、語氣，乃至於腦子裏的想法，都很熟悉。
因為，他們就是……我。
可隨著故事的慢慢推進，他們不再如此親切了。
故事算得上是驚心動魄麽？
算得上吧。
可自始至終，他們表現得很平淡，就那麽無波無瀾地從頭講到了尾，臉上沒有什麽多餘的表情，除了冷漠就是在嘲諷地笑。
他們，在嘲笑誰？
亦或是用一種更簡單明了的說法，他們，究竟在做什麽？究竟想做什麽？
白袍先知獲得了穿梭時間的能力，一次次回到過去想要改變某些東西，在這個故事中，他們想要改變的是阿卡麗死亡的命運——這是他們在做的事情。
可為什麽呢？
為什麽非要改變阿卡麗死亡的命運呢？那關他什麽事？
啊對，這個問題問出來真是三觀不正，當你有能力有機會時，想要拯救他人需要理由麽？
不需要，池染相信人性本善，拯救阿卡麗的確是在做善事，池染也相信‘我’最初是抱著一種善意的心態去做這些事情的——或者說摻雜了善意。
曾有這麽一種說法：我們之所以推崇的善，是一個對比的結果，因為我們都害怕別人對自己做不利的事，但是從根本利益上來說，自己也會希望得到好處，哪怕是做一點壞事，可作惡又和內心的恐懼相互衝突。
所以行善和行惡對比後的最終結果就是‘善才是對的’。
行善未必會有回報，行惡卻一定會有成本，兩相對比之下其實都劃不來，所以這世上善人惡人都是少數派，大多數人非善非惡，他們隻是些在一定程度上保持著客觀利己主義的高等動物。
而回到過去，改變了善惡的性質。
你可以隨時讀檔重來，所以行善必定會有回報，行惡一定沒有成本。
白袍先知行善，不，應該說所有人行善，內心都渴求行善所帶來的回報，也許是有意識的渴求，也許是無意識的渴求，這個回報名為‘道德滿足感’，通俗來說就是‘做好事讓人快樂’，可最關鍵的地方在於，行善是否能得到回報是未知的，任何人都不能確定自己做善事能成功。
當行善一定能得到回報時，它就不叫行善了，它叫道德投資。
可成為時間行者之後，白袍先知的世界已經沒有善了，因為所有善都會變成道德投資，所以他才如此癡迷於拯救阿卡麗，因為……他失敗了，而且不止一次。