看經寺的外表是不怎麽的，豪華的是石窟，整個石窟像一個大型禪堂，沒有佛像僅有羅漢，洞頂雕有蓮花藻井，周圍環繞著四個體態豐潤、形象優美的飛天，洞內四壁垂直，東、南、北三壁下部雕出高達兩米的傳法羅漢二十九祖。陪同的一名老僧戒明介紹說：“這是武則天時期所雕刻，羅漢群像是根據隋代費長房《曆代法寶記》中的畫像所刻。”
楊誌一陣唏噓，其實根本不知道費長房是什麽人，不過二十九尊羅漢像倒是栩栩如生；四鰭在參拜，楊誌轉到後洞，卻看見三座圓雕坐佛，分別是如來、文殊、普賢，可是讓楊誌吃驚的是，三座佛像的刀痕應該是不超過十年，雕像的模樣與大相國寺的三座佛像幾乎是一模一樣。
楊誌問老僧戒明：“這佛像恐怕不是當年的吧？”
楊誌聽相國寺的僧人說過，相國寺在宋太祖建隆年間曾遭火災，現在的相國寺都是宋朝以後重建的，相國寺大殿中的三座佛像也是宋人的手筆；戒明頷首說：“施主好眼力，這是名僧星衍的手筆，他從相國寺來到龍門，花費了六年時間雕刻了這三座佛像，完工後，還特地回了一趟汴梁，看到底是不是一樣。”
非要雕成一模一樣的雕像，那就是有心結，楊誌不想再問，謝了老僧戒明，開始在石窟中仔細端詳石像，老僧戒明又和四鰭說了幾句佛經，便告退出洞；老僧戒明見過太多這樣的遊客，一開始隻是看在香火錢的份上，引路介紹，至於每個遊客自己的興致喜好，都是大不相同。
四鰭和楊誌就在石窟裏麵到處看，費長房當時隻是一個翻譯佛經的官員，並不是對佛門有多深造詣的信徒，二十九具羅漢形態各異，在楊誌眼裏，並不是書上描繪的那麽簡單，每一具羅漢都有飽滿的姿勢，尤其是肌肉的形狀絕不是費長房的畫能表現出來的，最關鍵的是楊誌總感覺有些眼熟。
楊誌仔細觀看著眼前的羅漢雕塑，從肌肉的起伏猜測著動作的原因，想象著這具羅漢動作的目的，楊誌的目光落在羅漢的手指上，楊誌把自己分別放在兩個不同的角色琢磨，最後斷定是一招指法。楊誌一座座佛像看過去，霍然醒悟，這就是自己在燕雲殿學來的那十五招指法，其實一共是二十九招，隻不過羅漢的雕塑是每一招承前啟後的方式，看不出出手後的變化，好在楊誌曉得十五招的變化，其餘十四招與這十五招有關聯，仔細推敲肯定能演繹出來。
四鰭的眼光毒辣，對於西域和佛門的功夫比楊誌更為精通，看楊誌入迷，不過一轉念便明白，這是一種武功。四鰭暗暗心驚楊誌的悟性，他輕聲說：“這是西域的一種武功，似乎是傳說中的修羅指，但是西域不像中原門派觀念深厚，每個練修羅指的人都會另起一個名字。”
這和魔門的習慣有點像，如同天魔刀法到了恨天神君手中，就變成了恨天刀譜一樣，兩種刀法中有相似的地方，也有不同的變化。楊誌點點頭問：“前輩所知，最後一個練修羅指的人是誰？”
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