遠處傳來一陣嘶吼聲，一支車隊緩緩地另一條岔道上走向十裏長亭，幹擾了晁和與曹萬褚之間的火爆氣氛，青衣人立即分出了五六個人迎了過去。大圓禪師念了聲佛號說：“二位施主，不妨稍加等待。”
晁和點點頭說：“聽他們的呼號，應該是哀虎禪師的屍體運過來了，師弟，死者為大，等上一個時辰如何，讓我拜祭哀虎禪師一番。”
晁和身經百戰，確實經驗豐富，曹萬褚謀定而動，從現身開始，每一個環節都逼得晁和有喘不過氣的感覺，這時候動手，晁和的心態無法沉浸下來；拖延一個時辰以後，晁和就能調整過來，動手的勝算怎麽都比現在大。晁和提出祭拜哀虎禪師，這是曹萬褚不能回絕的理由，一旦回絕，大圓禪師和沒羽箭張清就會站在晁和的一麵，曹萬褚無所謂地點頭同意。
車隊裏其實隻有一輛馬車，其餘的都是護送的江湖高手，馬車裏裝著一口棺材，收斂著哀虎禪師的屍體。沒有人看見楊誌與哀虎禪師動手的過程，但是李俊等人能作證，殺人的人就是青麵獸楊誌，所以哀虎禪師的屍體就顯得尤為重要，在屍體沒有開始腐爛前，可以看看楊誌留下的刀痕，在高手的眼裏，通過刀痕就能知道楊誌的刀法是什麽樣的一個情況。
運回哀虎禪師屍體的不是江湖上的人，而是一群和尚，這些和尚不僅服裝是嶄新的，而且都騎著馬，現在可是一道讓人有些吃驚的風景。大宋現在正是提倡道教的時候，每一座城市幾乎都在建上清宮，很多寺廟被改成道觀，不願做道士的和尚基本上都被取消了度牒，趕出了道觀；這些和尚如此囂張，要是被官府知道，又是一個大大的罪過。
騎在馬上的和尚看不出什麽詫異，最醒目的是駕駛著馬車的兩個和尚，一個和尚是滿臉的麻子，坐在副駕駛的位置上，不時回頭照顧著棺材，動作是那麽得小心翼翼，似乎棺材裏的哀虎禪師沒有死，隻是一不小心睡著了。趕車的和尚是個四方臉，一雙眼睛給人的感覺就是空空洞洞，人雖然在趕車，他的心卻仿佛在另一個地方，關鍵的是馬車很平穩，並且能跟上騎馬的和尚。
和尚們走的是不是官道，是一條當地的百姓自己修建出來的黃土路，走到近前才能看清楚，每一個和尚的臉色看來都很可怕，所以迎上去的青衣人很自覺地閉上了嘴，沒有問和尚究竟要把哀虎禪師的棺材送到哪裏去？
馬車輪在飛揚的黃土中滾動，楊誌站在樹蔭下，在一陣陣山風中流汗，他已經認出了這些和尚的來曆，東海普陀山樂遊寺的僧人；樂遊寺是密宗寺廟，苦僧哀虎禪師原來就是樂遊寺的一個苦行僧，隻是他不修行本寺的密宗心法，反而受到一個當過海盜的僧人誘惑學了刀術，最後淪為邊緣人，才闖入了中原。
楊誌在揚州躲避的時候，曾經去過樂遊寺，對於僧人的服飾記憶特別清楚，現在哀虎禪師死了，樂遊寺的僧人卻出現在相州，可以斷定，這些人就是來找哀虎禪師的。楊誌想到的是身上的定禪刀，這把刀的來曆其實沒有人知道，隻是因為哀虎禪師曾經對玄魚山莊的莊主李漁翁提到過刀名，從李漁翁那裏傳開後，天下人都知道苦僧的刀就是定禪刀。
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