“楊誌，你呢，你的信仰呢？”李完花不服氣地說，一個投奔遼國的宋人，背叛了大宋，還有什麽資格說信仰；楊誌沉默了片刻說：“天下，從來不是一家一姓的天下，而是無數百姓的天下，所以曆史上才有改朝換代，中原經曆了那麽多朝代，很多長期傳承的理念都沒有改過，但是草原上呢？遼國是最尊崇中原文化，依舊是分而治之。”
為了統治漢族，遼太宗時期開始采取“因俗而治”的統治方式，實行分治漢人和契丹，使遼朝從部落聯盟形式進入中央集權的時代。表麵上看是緩解了契丹與漢族等其他民族的矛盾，但是這種劃分本身就讓契丹族顯得高人一等，加上在資源、權力方麵的不同，實際上在遼國，已經是把不同的民族分成不同的等級。
後麵的金、元延續了這種手段，但是比契丹族更沒有底線，到了元朝，為維護蒙古貴族的統治，采用“民分四等”的政策，把中國人分為四等，一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。漢人指的是淮河以北，原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、大理人，以及東北的高麗人；南人就是最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的百姓。
可是楊誌不能憑空說這些東西，說出來絕對會被靈貓三人認為是中了邪；可是讓楊誌意外的是，靈貓竟然聽得懂：“所以五胡亂華以後，鮮卑等族都變成了漢人，可是遼國二百年，燕雲十六州的漢人還是漢人，遼東的女真還是女真，所以才有遼國現在的擔心，和金人在渤海的崛起。高麗多次立國中興，始終難以向西擴張，原因也在於此，稍有風吹草動，國內就有一個部落會起心思，被其他國家鑽了空子。”
惠洪和尚反應過來，停住腳步，感慨地說：“滅國之戰僅次於佛道之戰，不像梁唐晉漢周，一直到大宋，政權跌宕，其中也不乏戰爭，但是民生經濟在恢複中，戰爭隻限於少數堅城名將，大部分地區傳檄而定。百姓的傷亡和流離失所程度大為減少，不過正因為如此，大宋才積弱至今，被遼國和西夏威脅。”
楊誌笑笑說：“難道非要北敗遼國，西滅李夏，才算得上是強國，唐朝如何，最後還不是大廈傾覆。一國一家，興則大興土木，亡則兵禍連結，興，百姓苦；亡，也是百姓苦!我們這些升鬥小民，隻要能活下去就是幸事，大師，抓緊時間逃命吧。”
惠洪和尚心神大亂，他本來就是詩人和尚，才情一時，自然聽出楊誌言下之意，一句話，就是對大宋的不相信。四個人武功都不錯，還是走了一炷香的功夫，才走到路的盡頭，能聽到流水的聲音。水流就在牆外，靈貓用火把在牆壁上仔細地查看了一遍，側耳聽了聽說：“牆壁是磚砌的，很幹燥，沒有長青苔那些植物，聽聲音的高度，水流應該在我們的腳下，隻是不知道牆外是什麽，我先下一塊磚看看。”
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