盡管這一切都是幻想，這些神遊占據了波拿巴最幸福的時刻。他對這些龐大的計劃感到心滿意足。他在四年之後宣稱：“隻有在埃及我才感到擺脫了文明的束縛，好像有辦法實現我所有的夢想。我想象著自己正走在通向亞洲的路上，我創立了一種新宗教，騎著一頭大象，戴著包頭巾，拿著一本新《古蘭經》，裏麵是我自己的預言。我的計劃是將兩個世界的經驗緊密結合起來，迫使曆史為我服務，打擊英國在印度的勢力，通過我對那裏的征服重新開始與歐洲交往。”
這是詩人的想象嗎？或者說征服者和詩人關係密切嗎？他在埃及為自己取個有浪漫色彩的名字：“蘇丹埃爾·凱貝爾”。實際上他幾乎一直都是蘇丹。埃爾·凱貝爾是他的第三個名字，像他的整個戰役一樣是幻想的產物。
他那活躍的想象力，由於妻子不忠而產生的怒氣，再加上氣候的影響和無所事事——這些因素結合在一起使他有了一次逢場作戲的豔遇。一個漂亮的少婦—— 一個中尉的妻子——女扮男裝從土倫隨軍出航。她是個廚師的私生女，結婚之前是個裁縫，長得可愛動人，白膚金發，紫色眼睛。他把她占為己有，派她丈夫回法蘭西執行公務。她很快就大膽地施展魔力，學著扮演克婁巴特拉的角色，為他餐桌的上首增光添彩，和他一起乘車外出。但她情人的兒子歐仁是副官，他的任務就是騎著馬跟在馬車後麵。這一局麵使各方都不愉快，所以小夥子被批準休假。
歐仁對關於他母親的流言蜚語的了解比他想知道的更多。波拿巴親自開導了小夥子。多麽令人不快的場麵！他那隻有三十多歲的母親賣弄風情，公開無恥地和比她自己的兒子大不了多少的花花公子私通，使他繼父（民族的英雄！）在所有的人麵前丟人現眼。而軍隊的總司令、法蘭西新殖民地的帕夏拿破侖在大庭廣眾麵前炫耀其情婦時，歐仁又不得不瞪眼看著。那個可惡的裁縫露著白牙哈哈大笑，她可能會發現那個英俊的副官比他繼父更稱她的心。無論如何，她排擠掉了那個克裏奧耳女伯爵，以平等的新精神而自豪。拿破侖·波拿巴是這一局麵的中心人物。他對這個年輕女人的全部要求就是為他生個孩子。
一個繼承人，那是他多年來一直想要的！隻要她能生一個，他就會娶她，因為離婚是可以達成協議的。他的主導動機之一就是要建立家庭。母親是勞工階級出身？他的大多數將領都是如此！隻要孩子是合法婚姻所生，是波拿巴的血脈，別的又有什麽關係？他認為所有在世上發揮積極作用的人都是平等的，但他也同樣相信合法性的重要。王位世襲已成明日黃花。能力世襲是新觀念。這就是支配著他的思想的謬論。
過了一段時間，他氣急敗壞地對一位密友說：“那個傻女人連孩子都不會生！”這一奚落她的話傳到了她耳朵裏，她嘲弄地大叫道：“這可不怨我，你要知道！”波拿巴得知這一反駁後滿麵愁容。他拿不出相反的證據，隻有內心深處的一種生育意識，這種意識前人從未有過。
他的勇氣支配著整個世界。但如果造化拒絕給予他生育能力，一切行動的基礎便已動搖。他的自信心便會崩潰。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)