雪庭禪師出天台宗，與天台宗現任宗主法一是師兄弟，但天台宗本宗的立場卻是傾向南陳的，此事涉及天台宗內部恩怨，說起來又是一段長話。

    宇文邕奪回本該屬於自己的權力之後，為了消除宇文護留下來的影響，自然不可能繼續重用佛門，所以如今雪庭一脈在北周，其實處於有點尷尬的位置，雖不至於完全喪失地位，但宇文邕一日在位，雪庭禪師就一日無法恢複往日尊榮。

    對宇文邕而言，儒釋道三家，各有各的訴求，一旦跟他們牽扯上關係，自己的施政難免也會帶上其中一家的色彩，這是他這種自主意識很強的皇帝所不樂意見到的。相比之下，浣月宗雖然也有自己的目的，但他們明顯比其它各家更適合合作，也不會要求宇文邕去推廣某一家的學說，左右他的想法。

    二人邊走邊說，朝城門的方向走去。

    尋常百姓或商旅進城，為防流民騷擾，常常需要結伴同行，最好還要有男丁護衛，因為流民餓極了也有可能變成盜匪，當他們發現乞討不管用時，肯定就會強搶，到了走投無路的境地，長相美貌的婦孺淪落流民手中，不單貞操不保，最後可能還會被下鍋煮成肉羹。

    在這種情況下，晏無師和沈嶠二人就成了頗為奇特且引人注目的組合。

    一個雙手空空，什麽也沒帶，一個拄著根竹杖，一副大病初愈的虛弱模樣，怎麽看都不像尋常旅人。

    路邊有流民不時向他們流露出乞求的神色，晏無師一看就是個不好惹的角色，流民也不敢上前討要，隻能轉而向看上去溫弱好說話的沈嶠乞求。

    其中有一對夫婦，拖著三四個孩子走在路上，瘦骨嶙峋，看不出半點人樣，形如傀儡僵屍，連神情都是麻木的，最大的孩子不過六七歲，最小的才兩三歲，走路蹣跚踉蹌，父母也沒有力氣抱著她，她便抓著母親的衣角跟在後麵，搖搖晃晃地走。

    如果這種情況再持續下去，最後應該是最小的這個孩子先被送去跟別人家的孩子交換，給父母增加口糧，又或者他直接就被父母煮來吃掉，生逢亂世，人到了走投無路的境地，為了生存，骨肉親情也可以放在一邊。

    這對夫婦見沈嶠路過，直接就跪了下來向他乞討食物，沈嶠想了想，從懷中摸出一份油紙包的煎餅遞給那個最小的孩子。

    夫婦欣喜若狂，連連叩謝，丈夫直接從孩子手中奪過煎餅，張嘴就咬了一大口，見妻兒都眼巴巴望著自己，遲疑半天，才依依不舍掰下一小塊給妻子。

    妻子拿了那一小塊餅，自己沒有吃，卻又小心翼翼，珍而重之掰成幾份，分頭分給幾個孩子。

    煎餅不大，狼吞虎咽幾口就吃完了，邊上流民看得眼熱，都虎視眈眈盯著沈嶠。

    那丈夫對沈嶠求道：“孩子們餓了好幾天了，還請貴人多賜一塊餅，也好讓他們捱到進城！”

    沈嶠卻拒絕了：“我也不是富裕人，身上僅帶了兩塊，給你們一塊，我自己也要留一塊的。”

    那丈夫聽說沈嶠身上還有食物，表情當即就變了，又見他雙目無神，還要依憑竹杖支撐，不由心生歹念，朝沈嶠撲過去。

    誰知還沒碰到人家的衣袖，身體就已經朝反方向飛了出去，又重重落在地上，慘叫出聲。

    再看沈嶠，卻依舊是病弱不堪的樣子，完全看不出他剛剛才將人給打飛出去。

    他顯然沒想到自己一時的善念會引來這樣的結果，再看男人的妻兒，都已經嚇得抱作一團。

    其他蠢蠢欲動的流民，看見這一幕，自然都不敢再妄動了。

    男人費力爬起來，沒有求饒，卻反過來罵道：“有本事你就打死我啊！你這種人最是假仁假義，不就想靠施舍來換我們磕頭道謝嗎，為什麽不救人救到底，明明還有一個餅，為什麽不拿出來！不想拿就幹脆不要拿啊，讓我們嚐到甜頭又吃不飽，你這樣跟殺人又有何異！”

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