待二師兄等眾多超然世外的聖人統統蟄伏九重城不出的時候，他們的事跡也在一點點的成為了曆史。
外麵的炮火連天，我擔心萬一有什麽不知名的武器落下來，炸毀了廟該怎麽辦？
索性便以神念之法，劃開了一道禁區。
北鬥劍高懸，任何武器掠過都會被此劍斬下，當然了，劍的煞氣隻針對殺機，好多因為戰亂逃離的普通人有了安身之所。
他們都會居住在北鬥劍所開辟的區域裏，有的人稱這裏叫“小西天”，也有人叫這裏“避難所”，但不管叫什麽，也不會有人注意到一位風燭殘年的守廟老人。
我向往常一樣，點著油燈，接待上香信徒們的朝拜。
他們有的人問我，廟裏的佛祖究竟是誰？
我本想告訴大家，這個和尚叫“一誠”，他以畢生之力與魔相抗，但話到嘴邊我又憋回去了。
思來想去，我告訴來上香的人，此“佛”，名為“癡佛”。
別人會問我，為什麽他叫癡佛？還有的人會指著詩雨的雕塑，疑惑為什麽廟裏會供奉個女人，難道是以前聽老人們講過的觀音菩薩？
我說：“人可戒貪、放下嗔念，但唯獨舍不掉癡念。”
佛陀一生追求自身的寰宇，絕食酒葷，不沾因果，每日修行，隻為能早登西方極樂世界，明知貪嗔癡是三毒，如果沒有癡念，又如何堅持？唐三藏九九八十一難求取真經，不是癡念又如何堅持？
地藏王許下地獄不空誓不成佛，不是癡念又如何能做到？
釋尊菩提樹下悟道，收弟子，宣佛教，普度眾生，給凡人心有所寄托之處，不是癡念又是什麽？
明知貪嗔癡是三毒，卻要癡守如一，堅定信念方可無堅不摧。
所以，一誠應該叫做“癡佛”。
至於詩雨，別人還問我，不會是叫癡菩薩吧？
我搖頭否定，詩雨一生經曆重重波折，她不應該叫菩薩，而是“歸凡”。
一心隻想要歸入凡間，卻奈何卷入重重的事情不得抽身，以至於在立廟重塑三魂七魄的時候，如若成功，那她便是歸凡了。
這世間之人，皆扮演著各種各樣的角色，充當著命運車輪裏的螺絲釘，每個人的一舉一動，都有可能牽扯到世界的走向。
道魔在人間，又何嚐不是人間心中有道魔。
如往常一樣點著酥油燈，結果，外麵進來了兩個人。
這倆人長的有點奇怪，一個高黑瘦，一個矮黃胖。
長的黑的有兩個豎起來的毛絨耳朵，長的矮的則滿臉大疙瘩。
尤其長的黑的那位，臉特別長，感覺下巴都要耷拉到胸前了。
至於長的矮的那位，嘴又寬又大，兩個拳頭放進去都有那麽一絲餘份兒。
一進門，長得黑的那位就喊：“金大癩子，我看這兒不錯，留下來休息休息挺好。”
“好是好，但你有沒有想過，外麵那麽亂，這裏說竟然能成世外桃源，會不會有什麽危險？”
“你就是膽小鬼，有什麽危險？沒看外麵都是普通人麽？咱們哥倆在極寒之地好不容易回來，當然得先找個太平地方休息休息，而且我老毛覺得，憑借我的英俊瀟灑，還有你的強大實力，肯定能在亂世奪下一份江山！”
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