天魔侵擾之下禹王徹底改換了性情，變得極其暴怒，有一次上三十三重天麵見太上老君受阻，回十六重天之後，他糾集了所有巫族的戰士以及那些歸順的仙人，殺入三十三重天，並且連續頒布法旨，令凡間大肆滅道，從那之後，每天都有數萬人死於非命。
巫族的強大令天地震動，好比夏劼敢於去單挑東嶽大帝一樣，可作為超然存在的三清祖師正忙著抵禦天衰。因此，給了禹王可乘之機，西方教從一旁趁勢驅虎吞狼，派人利用李遠山與夏玲瓏的關係，指使李遠山刺殺禹王救萬民與水火。
自禹王身死，華夏真龍到了李遠山的身體，為巫族漸漸退出了曆史的舞台埋下了伏筆。
天衰之時，三清祖師祖師不出。也不知道誰將關禁閉的通天教主給放了出來了，大師兄說，此人性如烈火，嫉惡如仇，一生行事，僅能欺負別人，絕不允許自己被欺負。四把寶劍隨身而走，誅仙劍陣下所向無敵。
他在一人硬抗九鼎，因為九鼎與九州相連，激鬥時便引起了九州震蕩，四海翻騰，在妖魔橫行之日，又令天災降臨，浩瀚九州轉眼便剩下十不足一。
打落一鼎之後，導致通天路大開，被困在凡間仙佛糾集起來了大軍打上了南天門，雖然沒有了禹王，可巫族的大巫卻非泛泛之輩，從第一重天開始，一路打到了十六重天。
就連眾仙佛也以為勝券在握之際，一場大難憑空而將，三清處在太微天抵禦天衰即將成功了，可卻因為十六重天的動蕩，沒有壓製住天地大劫，導致大日天火災自凡間而起，一直燒到了十六重天。
四災交替演化，最終令三十三重天化為鴻蒙太初，巫族即將滅族時，伏羲關鍵時刻出現，以通天之能保住了巫族一脈。
大師兄說伏羲出手有兩個原因：
第一、巫族會吞納天地吸取精氣為己身，如若十六重天毀滅，巫族不滅，還是有希望恢複的。
第二、伏羲認為禹王瘋了的事情很奇怪，按照大禹心智，區區天魔怎能迷亂心智，包括天衰之年也太過奇怪了，天庭剛剛創立，仙凡兩界蒸蒸日上，怎麽好端端的就天衰了？
然而，巫族傳承不滅，佛教難以獲得真正的融入華夏的機會，導致了千年來，佛道兩家一直處在勢均力敵。
大師兄告訴我，道教對巫族的態度是度化，等到讓他們學會天人合一，那被吞入自身的精氣將會重歸於天地之間，到那時，凡間會迎來新的盛世。
而佛教想要以寫經度化，將那被巫族吞入體內的精氣再拿出來。
阿彌陀佛想借助被通天打落的禹王鼎躲入凡間，卻不成想，通天教主守在天門，擺下誅仙劍陣，一個都有沒讓進來。大劫徹底開始之後，仙人回歸於凡間，轉世的轉世，歸隱的歸隱，佛教同樣回到須彌山淨土，等待第二次鴻蒙太初結束，也就是後來的商朝末年封神之戰。
九鼎作為天地之門，這把鑰匙歸誰很重要，按照時間來算，第三次天衰也會在未來的某一天開始，那也是所有化生道的劫數，一旦鴻蒙太初，凡間將會最後的淨土，而掌握九鼎鑰匙的人，就能獲得華夏最終的傳承。
所以，當前天庭神仙投胎，更多是因為天地靈氣不足以支撐化生道的存活，此種說法也是老百姓也常會提起末法時代的原因。
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