謝必安睚眥必報的性格使我意識到問題的嚴重性，在以前當行走江湖的小道士時候，就知道他性情狠辣，尤其打過幾次交道，更是清楚的知道範無救與謝必安都不是什麽善茬子。
陽間要想去陰間，有幾個入口，分別是墳地、荒山野嶺的小路、死胡同、枯井、以及一些個陰邪之地，並非是掐指一變‘嗖’的一下就到了陰間，如果真的有那麽痛快，就不會有陰差上來拘魂，再由土地廟前為逝者親屬整備車馬，忙著送行酒送行的事兒了。
謝必安在前麵跑，我在後麵追，他是魂魄，行動起來毫無任何阻礙，但我不同，當前麵對的事情要比在日本時嚴峻多了，一個不慎，那天下將無我容身之地！
翻躍大山，心裏很清楚，當前距離陰曹最近的位置應該就是狗大仙被殺的礦洞，那裏稱為死龍之地，邪氣橫生，欲過陰曹，必通此處。很快，追到了那處大山的外麵，而謝必安則在鑽入樹叢之後沒了影子，我跟著闖入，眼前依舊是瘴氣彌漫。糟了，瘴氣太大，真要是被他跑到陰曹就麻煩了！
手持九龍劍，以劍破陰，劃出了一條清明的通道，山穀寂靜的嚇人，甚至連毒蟲都不曾爬過，漸漸的，再次到了拿出破廟，廟外還保留著我們白天大鬧時候的模樣。
凝神靜氣，當以陰陽法眼環顧四周，並沒有發現謝必安的影子，我倒是覺得很有可能他是利用靈體的便捷，提前一步回了陰曹，實在不行，就隻能去鬼門關守著了，打算以靈魂出竅回歸到陰曹，這樣殺頭的大事兒，唯有張福德、秦廣王能夠幫得上我。
心急則亂，沒考慮那麽多，趕忙我找了個沒人的地方，畫了一個‘道’字篆，盤坐在符咒之上，目的是以此應對邪氣侵害肉體，而且，我還不能打開遊仙囊引鬼差抬轎，最無奈的是我現在連符紙都沒了，又沒有長明燈，連‘過陰馬’都用不了。
道士過陰是一樣非常非常危險的舉動，平時有天師令還好說，能夠以令牌抵禦陰邪的侵害，可沒了令牌再想入，恐怕回來以後還是得大病一場，搞不好折福折壽。
苗族也有過陰婆，某家有人病了，就請鬼師來過陰看病。首先，主家印一升米放在火塘邊，點三支香插在米上，並燒一些紙錢。然後鬼師就作法過陰。和其它少數民族不同的是，苗族鬼師過陰看病是鬼師親自去。他會在陰間看到各種顏色，這代表是各種鬼。但要是想找到真正鬼病的原因，還需要過陰師旁邊的助手‘通師’來幫忙問卦。雖是少數民族，但他們的過陰咒語卻是道教化的。
還有侗族的過陰畫水咒語，大體是用一個缺了角瓷碗，半碗水，一張過陰符紙平放在碗內，手持柳樹條，一邊打水一邊念：“神水過鄉，一遍，二遍，三遍。不念不靈，井中舀來五龍排位之水，路上帶來草鞋之 水，江邊討來長流之水，河中舀來五鬼之水。一噴天開，二噴地裂。三噴人傷，四噴鬼絕滅！吾奉太上老君急急如律令！”
足以見得，絕大多數的過陰術法皆是源自於道教。在靈魂出竅後，快速跑向山洞，即將進入到一片黑漆漆的道路時發生了點意外，由於靈魂與肉體之間的聯係，令我感覺到了一絲的危機感，這種感覺也是越來越強烈。
不對，肯定有什麽東西在害我肉身！馬不停蹄折返，瘴氣彌漫的山穀好似陰曹地府裏的幽冥鬼蜮，沿著來時的足跡快速返回，就當到了肉身近前，隻見一隻毒蛇正圍著我轉，‘道’字篆發出的幽幽光芒抵禦了毒蛇，光線竟然也是越來越淡，好似符篆無法堅持太久。
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