諦聽？看著小和尚離開的方向，我愣在原地，地藏王菩薩？原來小和尚是地藏王菩薩，這簡直太不可思議了，回想夢中所見，泰山之巔，李遠山以一敵五後，從此與他隨行十幾年的僧人竟然是地藏王菩薩！
而且，金喬覺這個人確實很有慈悲心，當他在聽我講述華夏災劫的事情時所表現出來情緒激動的樣子，絕非是刻意裝模作樣，而此時他更是不懼危險，獨自以凡人之軀殺向了處處危機的華夏。
敖廣義還在念叨著他的諦聽，又說那是龍宮所有家當裏麵最為寶貴的，之所以是龍馬形態，完全是為了掩人耳目。
不過，在我的腦海裏卻始終都在回蕩著那句‘地獄不空誓不成佛’的豪言壯語，地藏王菩薩發下宏遠，度盡陰曹地府所有的孤魂野鬼才肯成佛，然而，地獄又怎麽會空？
沒有了時間觀念，也不知道大劫最後的時間還會有多久，但我覺得，算上我們的趕路再加上，應該不足一天半而已，再者我又與敖廣義喝了酒，期間聊了那麽多的事情，怎麽說時間也應該也快了，長呼了口氣，去往黑珊瑚的路途不能久等了。
當把事情告訴給了敖廣義，他說閑著沒事兒，打算陪我一起去。
我倆事不宜遲，乘坐龍馬一路狂奔，路上還看見四海龍王手持笤帚，帶著口罩，沿著馬路緩緩的掃著大街，我相信，堂堂龍王爺去掃大街的人生經曆，恐怕他們幾個這輩子也不會忘記在海底之城的每一天。
至於諦聽，它在後世也有著自己的傳說，第一次出現在公眾視野的時候，諦聽隻是一條白犬，因為佛教中地藏法門以孝道為基，狗性忠誠。像其他佛教法門中，文殊菩薩的獅子代表智慧；普賢菩薩的六牙白象，表示威靈，象征願行廣大，功德圓滿。
而諦聽的來曆在佛教文獻記載，是在開元末年，古新羅王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削發為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，到了九華山。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。後來金喬覺坐化，按照習俗以一口大缸封住身體，而白犬則一直陪伴。
過了三年，金喬覺屍身開缸，麵目如生、骨如金鎖。老百姓認為金喬覺乃是地藏菩薩化身，於是建寺連白犬同請供奉，稱菩薩為金地藏。神犬‘諦聽’曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
地藏王菩薩在天地大劫最為凶險的時候，獨自一人去挽救世界，而我為了搞清楚與李遠山之間的關係，與敖廣義騎著白馬出了海底之城。
龍馬奔跑的一丈範圍海水嘩嘩的往兩倒退，敖廣義身為白龍，對於水底下的路要比我熟悉多了，他在前麵領路，但凡魚蝦均自覺躲避到很遠，感覺沒走太久，我們再次趕到了那處已經成為廢墟的海府。
下了龍馬，此地並沒有因為城市變為廢墟而被大海吞沒，相反，底部依然有著充足的空間與氧氣。沿著熟悉的道路，最初我拔出了北鬥劍，不論帝釋女還是海妖大統領，均認為我這麽做是不可能的，再者地藏王菩薩認錯了人，從這幾點看，雖然不認為自己是李遠山，可肯定我們倆也有著許多關係，元始天尊讓我千辛萬苦找到雙王城，我覺得他不可能是閑的沒事兒讓我來五千年前旅旅遊。
“二哥，你見過李遠山麽？”
“見過啊，他提著燭九陰來龍宮的時候，我那個時候也在家，對了，你問這個幹什麽？”
“哦，沒，沒什麽。”我難以理解了，怎麽一個人的模樣，隻有金喬覺說我長得與李遠山一模一樣，別人都說不是，難不成李遠山出門還戴著麵具麽？可是，他曾去泰山找過東嶽大帝，總不會連洛水也認錯了吧？
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