臨近入村之前，擔心他們兩個被鬼上身，於是我拿出兩枚‘道錢’，分別一人給了一個，此道錢與銅錢不同，因為它的中心錢眼部位是正方形的，象征古代著天圓地方的思想，又在五個方位分布了代表五嶽的象形文字，所以道錢也可以稱為‘五嶽真形圖’。
在《抱樸子》中有：“修道之士，棲陷山穀，須得五嶽真形圖佩之，則山中魑魅虎蟲，一切妖毒皆莫能近。世人能佩此圖渡江海、入山穀、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。家居供奉，橫惡不起禎祥永集雲。”五嶽自古在我們的文化中就是通天之地，佩戴此圖，不論出行還是在家中，可辟邪祟，保人平安。
後半夜淩晨，入了村口以後，那真叫一個黑燈瞎火，除了吹來的風以外聽不到任何的聲音，天氣悶熱，給他們倆領路，沒走出太遠身上就已經是汗水淋漓。在農村走村路、山路，沒經驗的人，哪怕你帶著手電也會迷路，而且傳統的老一輩人，因為相信打開燈容易驚擾了一些個遊魂野鬼，所以寧願抹黑走，也不給自己找麻煩。
走著走，穿過小樹林，村子的輪廓也已經漸漸浮現而出，白天金雞村沒有鬧鬼的特征，到了晚上全體現出來，距離平房不足十米的高度，有一片霧氣來來回回的盤旋，十分的像炊煙，可如今都後半夜了，怎麽會有人做飯，入村前楊修緣突然說：“師叔，修緣有一想法，不知該不該講。”
“說來聽聽？”
楊修緣拿出羅庚，指著村子說：“師叔你看，村子地勢距離遠看像是一處山窩，上方陰氣繚繞，氣聚不散，但像您剛剛說的兩隻小鬼正在村裏害人，修緣覺得可以破了此處風水，把村裏的給放出去。”
他說的倒也沒錯，如今整個村裏的人像是被圈在籠子裏的豬羊，小鬼則是屠夫，頭上的陰霧是屠夫的保護傘，修緣的意思是將陰物給驅散了，讓小鬼無處遁形，削弱它的力量。
我問他想怎麽做？
“水。”他自信的繼續說：“隻要將水引出去，讓河流改道，風水一破，陰霧瞬間散去，到時候哪怕兩隻小鬼手段通天，可在陽光烈日下，也絕對翻不起什麽大浪。”
“放棄吧。”我一點沒留麵子的否定他。
楊修緣問我為什麽？
其實他說的方法倒是對，可那又怎樣？現在幾點了？這裏又是哪？改道河流？
先問問河道管理所讓不讓吧，更何況風水破了，散了氣，哪怕你殺了小鬼，日後金雞村也會成為了不毛之地，風水中所說山管人丁，水管財，本來這裏就是立為一個經濟開發區，但是你把財給破了，會引起什麽後果？
把事情都與修緣講了一遍，他問我什麽後果？
我給他打了個比喻，大到一國，小到一城，再到一家，錢財為善惡根本，如果國家風水不好，錢多了，就會有戰禍、天災。城市風水不好，你開發了經濟，哪怕錢多了，可同樣也會發生各種各樣的企業問題，如同泡沫的根基，早晚會倒。家族不聚財，那錢多了，不是子孫打架鬧事，就是有病有災，就好比你有一個碗的財運，卻偏偏來了一缸的水，水倒在碗裏，全部溢出，到頭來也隻能把自己衝個七零八落。
這也是為什麽，每個城市建設前都會由風水布局，縱觀全國經濟發達區域，有哪個不是自古風水先生點出來城池？
忽然，想起了袁北堂當年教導過我的話，我對他說：“修緣，懂法是好事兒，可風水需要因地製宜，審時度勢，因為你的每一次動手都會產生許許多多的連鎖反應。”
楊修緣做出恍然之色，連忙道：“修緣受教了，師叔您與我師傅的口吻真的很像。”
這點我可不敢苟同，那楊興河可算得上與大師兄並肩的人物，不過想到他的英年早逝，我苦笑了一下，莫非還真應了那句‘好人命不長麽？’
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