和領域想要兩者兼取，天賦越高的人，障礙就越大，特瑞隻是比較明顯，吉斯和阪崎良、羅伯特，也出現了這個問題。
但是這種技巧，和內景術不兼容。
內景術本身既有類似的技巧，副作用是比較大的，對身體素質的要求比較高，這反而是西方武道家的優勢——泰拳是個例外，他們的鋼筋鐵骨已經是公認的獨門技巧了，和同樣講究身體素質的剛拳區別很大。
至於第二個優點，是這東西並不需要領域的支撐，也不需要對領域的了解，本質上它是一種誘發拳意釋放的技巧，隻不過東丈的拳意本身就是對身體的強化，然後把這路子趟了出來。
如果換一個人的話，路子也會出來的，但未必是這個結果，說不定就承受不住，一命嗚呼了。
胡來的危險是相當大的。
因為這個特性，凱文將這個東西改吧改吧再次降低了一些要求——說實話，他一直覺得，西方武道家地意誌方麵的鍛煉特別少，但是他們意誌堅韌程度，往往在炎黃武道家之上，所以這種技巧和領域，對他們來說都是恰巧合適的。
西方武道家著重於使用枯燥漫長的方式，來錘煉技巧，打熬氣力，但是在炎黃，即使是以此為標誌的剛拳，在修行過程中也是趣味性比較高的，不會使用太過枯燥的方式，而且磨練意誌，會使用專門的教程，這個也是各流派的秘傳。
其實拳法什麽的，各門各派的東西都流傳得很廣了，很多普通民眾也是會的，和武道家的區別，也隻是專業不專業，有的甚至在拳法造詣上，並不比同門的武道家更差。
但是因為天賦、際遇等等原因，他們不能成為武道家，原因就是他們得不到秘傳的拳意凝練方法，或者無法使用這種秘傳。
所以在炎黃，大部分拳術和武道，是分開的，這和西方武道差別非常大，甚至是本質上的不同。
這就導致了一個特別顯著的問題，炎黃的內景之術，從打基礎的時候，就開始打基礎了，流派秘傳之中，必然包括拳意凝聚方法，所以這種半步領域，用以啟蒙拳意外放的技巧，炎黃任何一個流派都有。
而且炎黃的流派，正是根據這些拳意做出的分別，而不像西方流派，他們的差別，其實就是在技巧使用風格和秘技傳承上下功夫。
也所以，西方武道家特別容易博采眾長，成為一個打上“我流”標簽的武道家，這其實就是形成了個人風格和習慣而已。
再所以，炎黃武道家是不承認“我流”這種玩應兒的。
對於炎黃武道家來說，你沒有足以流傳下去的秘技，就不能夠認為自己為流派做出了貢獻，如果沒有一整套從基礎到頂點的修行方法，那就不能稱自己分立出一個流派。
僅僅是個人格鬥風格，和流派有個毛關係，就敢稱之為我“流”？
隻有像唐福祿這樣的，哪怕是從其他流派裏脫出，也有自己的一整套的東西，才能稱之為“流”，然後有弟子傳承，有道統遺下，才能稱之為“派”。
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