想到梅塔特隆，喬安就記起前些天曾與她約定，自己用“高等超態變化”交換她的9階異能“高等心靈交換”。
剛剛經受了一場慘敗，靈吸公主似乎情緒不佳，喬安覺得現在不適合打擾她。再過幾天，等她心情好轉，自己也熟練掌握“高等超態變化”之後，就回一趟厄底斯，找她完成這筆交易。
……
接下來的這些天，喬安除了鑽研魔法和心靈異能，還騰出更多精力關注新大陸南方的戰事進展。
對於新大陸打得如火如荼的這場“獨立戰爭”，喬安覺得不能用非善即惡的標準來定義交戰雙方。
革命者們呼籲擺脫來自宗主國的殖民壓迫，為追求獨立自由而戰，誠然合乎正義，斐真一方宣布廢除新大陸的蓄奴製度，鼓勵黑奴逃離種植園投奔自由，又何嚐不是合乎正義的善舉？
雙方都有正義的一麵，也都有不義的一麵，而當兩者發生衝突之時，選擇站哪一邊才更符合匡扶正義的原則？
“正義性”是一個可以量化的指標嗎？
有沒有一種通用算法，為世間一切言行的善惡程度加以估值量化，正數代表善良，負數代表邪惡，而後將所有指標求和，得出正數即為統計意義上的“正義”，得出負數則為統計意義上的“不義”？
可惜，這種用於研究社會問題的理想模型目前來看還不切實際，為行為的善惡估值需要一個標準，而這個標準本身就得先進行善惡估值，確保其絕對公正，顯而易見，這就變成了一個試圖揪著自己的頭發飛上天的悖論。
退一步說，就算真能得出一套絕對客觀公正的價值標準，誰能保證基於這套標準做出的價值判斷在將來依舊適用？當前基於好心做出的善舉，長遠來看弊大於利，這種情況並不罕見。
如果承認不存在絕對公正的善惡標準，人們就隻能暫時拋開那些不切實際的理想，退回到現實主義的視角看待世界，在無法明確判斷衝突雙方孰是孰非的情境下，一個良知尚存的人無非隻有兩條路可選。
消極的立場是置身事外，兩不相幫。
積極的立場是誰對我好，我就幫誰。
盡管心有不甘，喬安也隻能采取這種略顯庸俗市儈的立場看待獨立戰爭。
他的原則是，除非自己的切身利益或者親友的安全受到威脅，否則盡量不要插手幹涉。
過往兩年來喬安一直秉承上述原則，然而當時間來到1627年9月下旬，就連他這種自詡冷靜克製的理性派都有點兒繃不住了，心態是真的快崩了！
沒辦法，從今年春天斐真大軍南下遠征亞爾夫海姆開始，喬安就忍不住為故鄉的安危擔憂。
最初，他指望老同學愛德華的父親查爾斯·蓋茨將軍，在王子港複刻“巴登大捷”的輝煌勝利，粉碎溫斯洛普伯爵南下入侵的野心。
結果令他大失所望，王子港之戰，蓋茨將軍的英雄光環褪色，一敗塗地。
在那之後，喬安還安慰自己沉住氣，勝負是兵家常事，一時的失利反而會激起故鄉同胞的反抗意識。
王子港淪陷不要緊，我們還有南方首府萊頓城，還能禦敵於城門之外，堅壁清野。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>