1627年夏天在亞爾夫海姆掀起的這股廢奴風潮，也席卷到了大陸軍設在鍛造穀的司令部，其中最積極的倡導者就是奧黛麗和霍爾頓姐弟倆。
這姐弟倆早就看不慣殖民地的蓄奴製度，對大陸軍內部盛行的種族主義風氣也頗有微詞，趁著這個機會再三向瓦薩將軍進言，懇請總司令閣下為推進社會進步作出表率，在解放黑奴的問題上，從敵人手中奪回大義名分。
瓦薩將軍身邊的親信副官，多是與錫安姐弟意氣相投的進步青年，受到這些年輕人的感染，將軍閣下的思想也逐漸發生了轉變。
他讓霍爾頓起草了一份招募黑奴參軍的倡議書，以自己的名義呈遞大陸會議，認為通過這種方式可以緩解輿論壓力，同時還有利於盡快重建大陸軍南方兵團。
瓦薩將軍提交的倡議書，在大陸會議上公開討論，引起了極大爭議。
眾所周知，大陸會議的多數代表本身就是大奴隸主和莊園主，基於自身利益，這群掌權派抱起團來激烈反對任何旨在解放黑奴的舉措。
用這些紳士們的話來說，“縱容黑奴爭取自由，就等於鼓勵犯罪”，剝奪了奴隸主們“神聖不可侵犯的私人財產”。
“財產權”這一關繞不過去，解放黑奴就無從談起。
在會議上，反對派的代表人物帕特裏克·亨利先生當仁不讓地站了出來。
這位廣受敬仰的大律師，以當初喊出那句著名的戰鬥口號——“不自由，毋寧死”——同樣慷慨激昂的語調宣稱：
“溫斯洛普的公告，為新大陸人民謀求獨立提供了一個最強有力的理由！”
當喬安在報上看到帕特裏克·亨利先生這一言論的時候，不禁納悶此人所謂的“最強有力的理由”究竟是什麽？
因為他的奴隸受到“解放公告”的鼓動逃跑了，使他的利益受到了損害，所以他就更有理由支持“獨立革命”了？
那麽潛台詞豈不就是獨立革命勝利以後，那些逃離種植園、在王子港獲得解放的黑奴，還將被帕特裏克·亨利之流奴隸主逮捕回來，重新戴上鐐銬，繼續過當牛做馬、飽受虐待的日子？
這時候就不談“人人生而自由平等”了嗎？
從亨利先生的種植園中逃跑的黑奴們，不恰恰是正在踐行“不自由、毋寧死”這句戰鬥口號嗎？
亨利先生反對黑奴踐行自己提出的口號，隻能說明他並不把黑奴當人看，口頭上宣稱“人人生而自由平等”，心裏卻認定包括自己在內的某些人比另一些人更自由、更平等。
如果帕特裏克·亨利一黨的理想就是要建立起這麽個“複古”的奴隸製貴族共和國，那麽他們應該自己上前線流血犧牲，而不是從北到南一路逃竄，同時用那些冠冕堂皇的口號，煽動眾多社會底層出身的同胞替自己賣命。
喬安不得不佩服這幫人的虛偽和無恥，實在想不通帕特裏克·亨利之流哪來的臉皮以“民意領袖”自居，動輒代表“新大陸的人民”。
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