喬安對這件作品還是比較滿意的，唯一的美中不足之處，就是這隻超級背包無法用於收納魔法物品。

    哪怕隻是放入一支魔法卷軸，或者一瓶小小的魔法藥水，也會導致背包無法正常縮放，必須將魔法物品取出來，才能恢複正常的收納功能。

    正是因為存在這樣一個難以克服的缺陷，結附“縮物術”的魔法背包，並不能完全取代“儲物袋”或者“便攜式次元洞”的作用。

    ……

    喬安回到學校以後，繼續保持著新近養成的一個習慣——每天訂閱《米德加德論壇報》，利用早餐時間迅速瀏覽一下當天的新聞報道。

    當時間來到四月中旬，喬安根據報上的頭條消息，以及校園中人們熱衷談論的話題，明顯覺察到輿論關注的焦點發生了改變。

    “斐真”、“約頓海姆”、“魔晶礦脈”和“戰爭”之類不久前還充斥新聞頭版的關鍵詞，如今已經退居二線，讓位給兩個新鮮出爐的當紅熱詞——“奧斯塔湖”與“恐龍”。

    “恐龍”的定義不必多說，這些從遠古時代就活躍在瓦雷斯世界的爬行動物，由於智力低下且缺乏魔法天賦，也不具備什麽超自然能力，徒有陸地生物數一數二強壯的體魄，卻從未如巨人、真龍和人類那樣統治過一個時代，加冕為高居於食物鏈頂端的“王者”。

    在“巨人紀元”，恐龍被巨人們馴養為家畜，充當坐騎。

    到了“龍之紀元”，善龍和惡龍兩大陣營都不大看得起這些爬行綱的“傻兄弟”，隻把恐龍當成奴仆或者食物。

    到了“奧術紀元”，人類文明複興，奧術師成為世界的主人，恐龍的處境也沒比從前好到哪裏去，經常被施法者抓去當坐騎，或者用魔法控製它們充當戰場上衝鋒陷陣的炮灰。

    “奧術紀元”終結以後，取而代之的“聖光紀元”照舊是一個由人類主宰世界的時代，隻不過奧術施法者的統治地位，讓位給了崇拜“太陽神”培羅的神術施法者，宗教神權成為與封建君權抗衡的另一大勢力。

    如今大多數生活在舊世界的恐龍，已經被前三個紀元的統治者們折騰的差不多滅絕了，變成野外難得一見的稀有生物。

    新大陸的恐龍族群則幸運地繁衍至今，雖然與原住民相互獵殺，互為天敵，好在原住民大多生活在沿海地區，而且文明水平不高，魔法也沒有普及，使用冷兵器的遊牧民族還不足以威脅恐龍族群的生存。

    近年來，隨著大量移民的湧入，新大陸的麵貌也漸漸發生改變，原本千裏無人的荒涼曠野，逐漸被殖民者的定居點占據。

    這場轟轟烈烈的殖民運動，至今方興未艾。

    來自舊世界的移民大量湧入新大陸，不僅與當地原住民發生激烈矛盾，對恐龍的棲息地也造成了一定程度的破壞。

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