提封漢天下①，萬國尚同心②。借問懸車守③，何如儉德臨④。時征俊乂入⑤，莫慮犬羊侵⑥。願戒兵猶火⑦，恩加四海深⑧。（此章總結，直究當時致亂之由，以垂為永戒也。言當此一統天下，萬國同心，世事尚可為也，但勿更尋前轍耳。自明皇好邊功而尚奢侈，故有懸車儉德之語。不聽張九齡，而致祿山終叛，故有俊乂、犬羊之語。使當時息兵愛民，焉有天寶之禍哉？故以戒兵加恩終之。此詩反覆丁寧，無非鑒已往以告將來。若雲指諷代宗時事，則當年吐蕃入寇，叛將不恭，恐非罷兵可以止亂也。三四，即所謂在德不在險。五六，即所謂汲黯在朝，淮南寢謀。《杜臆》：儉者不奪，民心自懷，此無形之險也。俊乂在朝，折衝樽俎，何憂於犬羊乎？兵勿輕動，則恩加四海矣。公之謀國，堂堂正正，即孟子所告齊梁之君者，自許稷契以此。）
①《東方朔傳》：“提封頃畝。”注：“謂提舉四封之內，總計其數。”
《漢書·刑法誌》：一同百裏，提封萬井。
②古史：禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。《左傳》：呂相曰：“戮力同心。”
③又：懸車束馬，以踰太行。
④《書》：“慎乃儉德。”
⑤又：“俊乂在官。”
⑥晉湣帝檄：“石虎敢率犬羊，渡河縱毒。”
⑦《左傳》：“兵猶火也，不戢將自焚也。”
⑧《魏誌》：陳群曰：“皇恩溥遍海岱。”
顧宸曰：八章皆詠開元之事，與李白《宮中行樂詞》八章相為表裏。但太白作於明皇之時，故微婉其詞而諷之：少陵作於明皇之後，故雜敘其事而傷之。
黃生曰：八章，專述開元以來之事，借古喻今，美惡不掩，風人之旨，盡於此矣。他詩有連及者，固無譏刺之意，以為是非具在國史，非臣子所得而私議。至受恩先帝，沒齒不忘，深思慨慕，則時有之。後人不能推公之誌，毛求影捕，輒謂有所刺譏，夫君子不非是邦之大夫，況親委贄而為之臣者哉。
《秋興》及《洞房》諸詩，摹情寫景，有關國家治亂興亡，寄托深長。
《秋興》八首，氣象高華，聲節悲壯，讀之令人興會勃然，《洞房》八章，意思沉鬱，詞旨淒涼，讀之令人感傷欲絕。此皆少陵聚精會神之作，故能舌吐風雲，筆參造化，千載之下，猶可歌而可涕也。但七律才大氣雄，固推賦騷逸調，而五律韜鋒斂鍔，直與經史並驅，兩者當表裏參觀，方足窺其底蘊焉。