吹笛

“鶴注”梁權道編在大曆元年。按詩雲“胡騎中宵堪北走，”當指吐蕃而言。《通鑒》：永泰元年，吐蕃與回紇入寇，子儀免胄釋甲，投槍而進，回紇酋長皆下馬羅拜，再成和約。吐蕃聞之，夜引兵遁去。即此事也。

吹笛秋山風月清①，誰家巧作斷腸聲②？風飄律呂相和切，月傍關山幾處明③？胡騎中宵堪北走④，武陵一曲想南征⑤。故園楊柳今搖落⑥，何得愁中卻盡生。（此聞笛而有感也。上四摹景，下四寫情。細疏之，三四分頂風月清，五六引證斷腸聲，未乃鄉關之思，從笛聲感觸者。顏廷榘曰：律呂之調，於風前聞之，覺相和之切。關山之曲，於月下奏之，似幾處皆明。此聲之巧而感之深也。五本借笳喻笛，故北走曰堪。六用笛中實事，故南征曰想。趙大綱曰：笛曲有《折楊柳》，故翻其意而結之，謂故園楊柳，至秋搖落，今何得複生而可折乎？蓋設為怪歎之辭，以深致思鄉之感，此則公之斷腸者也。

陸時雍曰：結出故國關情，千條萬緒，用巧而不見，乃為大家。）

①江總詩：“秋城韻晚笛，危樹引清風。”瀚曰：首句本此。向秀《思舊賦》：“鄰人有善吹笛者。”江淹詩：“金映秋山。”《南史·褚彥回傳》：“初秋涼夕，風月甚美。”

②曹植詩：“借問誰家子。”顏箋：“誰家，羨其善吹也。”張正見詩：“還聽嗚咽水，並切斷腸聲。”

③“唐注”風月分作一聯，從《龍池篇》得來。《漢·曆律誌》：“律呂和矣。”《長笛賦》：“律呂既和。”切，謂其音淒切。樂府橫吹曲有《關山月》，《解題》雲：《關山月》，傷離別也。周王褒詩：“關山夜月明。”

④《晉·劉隗傳》，劉疇避亂塢壁，賈胡百數欲害之，疇援笳而吹之，為《出塞》《入塞》之聲，以動其遊客之思，於是群胡垂泣而去。《世說》，劉琨為並州刺史，胡騎圍之數重。琨夕乘月登樓清嘯，賊聞之，淒然長歎，中夜奏胡笳，賊皆流涕，人有懷土之思，向晚又吹之，賊並棄圍奔走。周弘讓《長笛吐清氣》詩：“胡騎爭北歸，偏知別鄉苦。”楊慎曰：字書：疾趨曰走，上聲。驅之走曰走，去聲。北走關山，疾走之走也，如《漢書》“北走邯鄲道”之走。胡騎北走，驅而走之也，如《漢書》“季布北走胡”之走。

兩音不同。

⑤《古今注》：“《武溪深》，乃馬援南征之所作也。援門生愛寄生，善吹笛作歌以和之，名曰《武溪深》。”《武溪深》詞：“嗟哉武溪一何深，飛鳥不敢度，走獸不敢臨，嗟哉武溪多毒淫。”顏廷榘曰：武陵曲，即《武溪深》。梁簡文帝詩：“但歌聊一曲。”

⑥故園，指杜陵。《宋書》：晉太康末，京洛為折楊柳之歌，有兵革辛苦之詞。《演繁露》：笛亦有《落梅》、《楊柳》二曲，今其詞亡不可考矣。

《舊唐書·樂誌》：梁樂府《胡吹歌》雲：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”此歌詞元出北國之橫笛。顏箋：笛有《關山月》、《武溪深》、《折楊柳》及《胡笳聲》，皆清商曲也。

郭浚曰：此詩句句淒遠，詠物絕調。

蔣一梅曰：絕大手筆，聲律極細，然有對意不對詞，對詞不對意者。