當時社會處於動蕩時期，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
“初唐四傑”是指哪四位文學家？
答案：
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
聚沙成塔：
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四傑”。
1）王勃，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽穀之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。
2）楊炯，楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》《出塞》《戰城南》《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥精神，氣勢軒昂，風格豪放。
3）盧照鄰，唐代詩人。年少時從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。高宗永徽五年（６５４）為鄧王（李元裕）府典簽。極受鄧王愛重，比之為司馬相如。
4）駱賓王，唐朝初期詩人，與富嘉謨並稱“富駱”。據說詠鵝詩就是此時所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
“公安派”是我國哪個朝代的文學流派？
A.唐代 B.明代
C.元代 D.清代
答案：
B。
聚沙成塔：
公安派是明代後期出現的一個文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道，因他們的籍貫是湖廣公安（今屬湖北），故世稱公安派。“公安三袁”是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。
這一派作者還有江盈科、陶望齡、黃輝等。他們所持的文學主張與前後七子擬古主義針鋒相對，他們提出“世道既變，文亦因之”的文學發展觀，又提出“性靈說”，要求作品“獨抒性靈，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他們的散文以清新活潑之筆，開拓了我國小品文的新領域。在晚明的詩歌、散文領域，以“公安派”的聲勢最為浩大。
“桐城派”是我國哪個朝代的散文流派？
A.唐代 B.明代
C.元代 D.清代
答案：
D。
聚沙成塔：
桐城派，即桐城文派，又稱桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均係清代安徽桐城人，故名“桐城派”。
桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、散布地域廣、綿延時間久，文學史所罕見。
桐城，春秋為桐子國，唐至德初建縣製。古縣名始於宋，崛起於明，鼎盛於清，尤以“桐城派”古文著稱天下。“天下文章其在桐城乎”是清朝乾隆年間世人對桐城文章的讚譽。桐城派有1200餘位桐城派作家、2000多部著作、數以億字的資料——這些數字就是崛起於200餘年前的桐城散文派在其間創造出來的文化成果。
戴名世是桐城派奠基人，方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創始人。
“南洪北孔”指的是？
A.洪升 B.張惠言
C.李景 D.孔尚任
答案：
A D。
聚沙成塔：
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