商祭祀的時候會大批殺死奴隸，對嗎？
答案：
對。
聚沙成塔：
商大批屠殺奴隸用以祭祀，盛行人牲。推究其原因，主要有兩方麵：一是商的奴隸來源充足。商是當時世界上的大國，它擁有眾多的奴隸，這些奴隸大多是來自戰爭中的俘虜。商帝國經常不斷地向四鄰方國和部落發動戰爭，其主要目的就是掠奪奴隸。二是商迷信神鬼，認為活人死後轉化為鬼，鬼神比活人更有威力。活人解決不了的疑難和禍福，諸如人的生死病疾、天的陰晴冷暖、戰爭的勝敗、田獵的吉凶，等等，通過占卜請示祖先，祈求祖先，就能得到一定的啟示和保佑。所以，商朝統治者要大批屠殺奴隸用來祭祀。
中國曆史上哪位皇帝為自己立了一塊“無字碑”？
答案：
武則天。
聚沙成塔：
晚年的武則天沒有像其他帝王那樣為自己歌功頌德，而是立了一塊“無字碑”。
武則天精心設計並樹立的無字碑，在整個乾陵陵園的石雕中，不僅因所處顯著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻藝術、獨特的風姿韻味，以及種種富於傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。
關於武則天立“無字碑”的原因，第一種說法認為，武則天立“無字碑”是為了誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達；第二種說法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽深重，感到還是不寫碑文為好；第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，其用意就在於功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。究竟哪一種說法正確，目前尚無定論。
“土司”是一種製度還是一種官職？
答案：
官職。
聚沙成塔：
“土司”原是元、明、清各朝在少數民族地區授予少數民族地區首領世襲官職，以統治該族人民的製度。後來則偏重於指被授予這種官職的人。
元朝開始設立土司。用於封授給西北、西南地區的少數民族部族首領，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批準。清朝雍正年間，將世襲的土司改為由朝廷任免的流官。土司製度直到清朝結束也沒有完全消失。
中華民國時期寧夏、青海一帶的馬步芳武裝接受民國政府的任命，但對於其轄地仍然自行管轄，實際上和前朝的土司製度沒有不同。中華人民共和國成立後，經過剿匪、土地改革、民族區域自治等階段，土司製度才徹底被廢除。
養老院是什麽時候出現的？
答案：
奴隸製社會。
聚沙成塔：
最早的養老場所的雛形出現在奴隸製社會，據《禮記·王製》記載：“夏後氏養國老於東序；養庶老於西序。殷人養國老於右學；養庶老於左學。”這裏提到的“序”與“學”，就是夏殷時代養老的最初機構，也兼有教育下一代的職能。時至周代，也注意到對老病殘疾鰥寡孤獨的照顧。《管子·人國篇》載的慈幼、恤孤、養老和問疾等事，顯然包括了養老保健等諸多方麵的內容。
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