史載“犬戎攻幽王……遂殺幽王於驪山下，虜褒姒，盡取周賂（賂，義為財貨，這裏應指貴重的器物）而去。”由於受到秦和其他諸侯國的強烈抵抗，犬戎被迫退出所侵占的豐鎬地區。撤退時，犬戎將周王朝的傳國重器席卷一空而西去。陳寶作為周王朝的傳國重器，在當時的燒殺搶掠中必然不能幸免，又犬戎因其他原因而將陳寶遺落在陳倉北阪，20餘年後，秦國占領岐西地區，適逢秦文公過此地而得到。
《史記?封禪書》中載：“文公獲若石雲，於陳倉北阪城祠之，其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雉，其聲殷雲。野雞夜鳴，以一牢祠，命曰陳寶。”《漢書?郊祀誌》也提到“秦文公獲若石雲，於陳倉北阪城祠之，其神或歲不至，或歲數，來也常以夜，光輝若流星，從東方來，集於祠城，若雄雉，其聲殷殷雲。野雞夜鳴，以一牢祠之，名曰陳寶。”《史記?索引》按《漢書?郊祀誌》雲：“文公獲若石雲……臣讚曰陳倉縣有寶夫人祠，歲與葉君神會，祭於此者也。蘇林雲，質若石，似肝。”《晉太康三年地記》雲：“秦文公時，陳倉人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之，逢二童子，童子曰，此名為娟，常在地中，食死人腦。即欲殺之，拍捶其首。娟亦語曰，二童子名陳寶，得雄者王，得雌者霸。陳倉人乃逐二童子，化為雉，雌上陳倉北阪，為石，秦祠。”
取掉其神話成分，這幾部史書均提到秦文公在陳倉北阪獲得陳寶後，即在其地建立陳寶祠，以祭祀供奉陳寶。那麽，秦文公何以會對陳寶如此敬重，竟至於立祠來祭祀。我以為，這與周王室的衰微、秦國勢力的逐漸坐大，進而圖謀取代周王朝對天下的統治有相當大的關係，並且以後的秦國曆史的發展進程也恰恰證明了這一點。
春秋戰國時期正是中國古代社會的一個新的曆史轉型時期，周平王東遷洛邑以後，周王室對全國的統治力日漸削弱，各諸侯國的勢力則不斷坐大，諸侯之間戰爭紛起，爭霸鬥爭不斷。先後出現了齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王的春秋五霸相互爭雄局麵。春秋末年，南方的吳、越兩國也加入了進來。秦國自然也不例外，其爭霸野心隨著秦國國勢的不斷強大而日趨強烈。春秋初期，秦自被封為諸侯以後，經過一段時間的與西戎鬥爭，即迅速占領了今陝西關中西部，而這裏正是周王朝的龍興之地。在中國古代，京城與龍興之地往往就是一個王朝的象征，因而岐西的占領成了秦國取代周而統治天下一個原動力。隨著社會曆史進程不斷發展，中國的大一統局麵在戰國時期也日趨明晰，原先眾多的諸侯國逐漸統一於齊楚燕韓趙魏秦等七個強國手中。商鞅變法100餘年後，秦國滅掉六國，最終統一了天下。
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