我們未來的出路是什麽？20世紀90年代有個美國人寫了一篇文章叫《文明的衝突》，以後又發生了“9·11”、美軍攻打伊拉克，還發生了遍布世界的恐怖活動和反恐戰爭，似乎不同文明之間還都停留在過去的冷戰時期，不是你死就是我活。我想這不應該是世界的本質，也不是我們解決文化差異的思路，未來的出路應該是東西方文化的融合，而不是一味的對立。
本世紀初，我們邀請日本建築師偎言吾在長城腳下的公社設計了一座竹房子，房子建成後，他寫的一篇文章裏談道，“過去中國的長城是分割了農業文明和牧業文明兩種文明的象征，而今天的竹子牆卻是聯結東西方兩種文化的符號”。我覺得他說得特別好，所有參觀過這間竹屋的人都感到這裏很有東方文化的意境，因為竹子在中國是一種避世、超然物外的知識分子精神的象征，比如竹林七賢；而房間裏采用的大麵積玻璃窗、地板采暖、衛生間設施又都是最先進的西方科技成果，如果隻強調其中一種因素，就不會像竹房子這樣給人帶來豐富的感受。我們的世界也應該是豐富的，融合的。
我們未來的出路是什麽？20世紀90年代有個美國人寫了一篇文章叫《文明的衝突》，以後又發生了“9·11”、美軍攻打伊拉克，還發生了遍布世界的恐怖活動和反恐戰爭，似乎不同文明之間還都停留在過去的冷戰時期，不是你死就是我活。我想這不應該是世界的本質，也不是我們解決文化差異的思路，未來的出路應該是東西方文化的融合，而不是一味的對立。
本世紀初，我們邀請日本建築師偎言吾在長城腳下的公社設計了一座竹房子，房子建成後，他寫的一篇文章裏談道，“過去中國的長城是分割了農業文明和牧業文明兩種文明的象征，而今天的竹子牆卻是聯結東西方兩種文化的符號”。我覺得他說得特別好，所有參觀過這間竹屋的人都感到這裏很有東方文化的意境，因為竹子在中國是一種避世、超然物外的知識分子精神的象征，比如竹林七賢；而房間裏采用的大麵積玻璃窗、地板采暖、衛生間設施又都是最先進的西方科技成果，如果隻強調其中一種因素，就不會像竹房子這樣給人帶來豐富的感受。我們的世界也應該是豐富的，融合的。