阿彌陀佛，上迦慈悲世尊部分元神所化，等同三教祖師之一！
匪麵魔尊首次見到這等人物，不敢托大，轉念一想，佛國所為，比自己還恣意，頓生幾分詭異的親近，“萬萬沒想到，諸天之中，知我者乃佛祖，我同佛祖一樣，不喜那因果道。”
祂一個無序化身，能喜歡才怪。
匪麵魔尊話頭又一轉，不懷好意地問，“佛道一向慈悲為懷，可知一旦失去因果製約，眾生的思與行必定大亂，且無劫數降臨，私德虧損的大能想來會與日增多，到時又是一樁樁慘事，佛祖難道不心痛嗎？”
阿彌陀佛反問：“真的會大亂嗎，眾生趨利，也許會生波折，但終究會找到平衡，建立能使一地、一域、一宇宙繁榮的法度，那才是屬於眾生的秩序。”
“因果促成的敬畏心，帶來的是虛假的善，因果降下的劫數，不啻於酷吏手中的鞭子，泱泱大世，都在牢籠中不得解脫。”
“我遵從自然基本規則，卻無法苟同強加於世間生靈的因果，我終生想要勘破因果，卻發現隻有將因果道破除，眾生行思方得自由，無上道途方才無礙。”
匪麵魔尊聞言大笑，“佛祖認為，因果崩塌之後，眾生能建立自己的法度嗎，豈不是小瞧了無序的力量！”
“世間有真善，自當有惠及眾生的秩序。”
匪麵魔尊笑意微冷，“佛國給玉昊轉世身剔除妖、鬼、魔性，想來是要他做真善的領頭了，這就是你放手摧毀因果的底氣之一吧？”
魔尊尚且不信，“你怎篤定帝長生是摧毀因果的關鍵？”
阿彌陀佛不答，開口卻掐住了匪麵魔尊的要害，“遠的不提，魔尊可知曉此六道與彼六道？”
祂自答，“此六道，仙、佛、魔、人、妖、鬼，俱從眾生中來，是眾生自治的象征！”
“彼六道，天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、傍生道、地獄道，如一道道框子，將眾生劃為六大類，是背後之手治眾生的象征，我們一直看不清這六道，那是因為它還沒完全成型。”
阿彌陀佛注視著苦海中的每一滴水，祂從世間的苦中，預測到了某種變化。
“原始蠻荒時代，天道不存，因果不現，作惡行善，都無業報，也就沒有地獄清算，所以死後隻等地魂、命魂、天魂相繼消散，重歸為生命原質，飛入山川大地，經繁衍之道，隨機重組成新生命，誕生新的意識，沒有一點過去。”
“但當蠻荒之後，出現天道和地獄，也是這個時候，記錄生命全部信息的天魂，不再消散，而是逐漸掌握在了天道手裏，善惡業則被地魂承載，地魂需經地獄清算，才能得到一身清白......到此為止了嗎，不盡然吧。”
阿彌陀佛接著說，“隨著天道眼、阿修羅道眼先後登上神將位，掌握規則之力，我才驚覺，命魂和地魂散成生命原質虛與燼後，在天魂的指引下，一生靈的虛和燼會重新聚首，轉世投胎，並依據曾經的業因，分為三六九等，不同命運。
善業大者生在陽間，受天道照拂，福運加身，具登天之姿，善業次者生在陽間，生而為人，雖有苦難但仍存超脫之望，善業下者生在陽間，受阿修羅道所轄，其身有福，其性無德，易徘徊於墮惡的邊緣。
惡業大者生在陽間，缺福少運，常陷苦境，時刻受地獄道監管，難善終。
惡業次者生在陽間，無祿短壽，易招陰鬼敲門。
癡愚貪欲業重者生在陽間，淪為畜牲，無福無運，一生受苦受難。”
“這是何等不公，明明已經沒有業力在身，也已無從前記憶，清清白白的新生，卻受曾經的業因牽引，被福報氣運擺布。”
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