這幅繪畫在牆壁上的《成吉思汗禦容圖》，是一組套圖，分為數個不同的故事背景，每個圖畫大小為120厘米×50厘米。在這幅圖上，成吉思汗等人以阿爾寨石窟為背景端坐中央，其周圍繪有近百數各色人等。
在第一張壁畫上，有一個白色台座，上麵繪有8個人，左起第三個人，就是被蒙古人稱為為聖主的成吉思汗，環繞在其周圍的3女子自右首依次為孛兒貼哈屯、忽蘭夫人和也速幹夫人。
成吉思汗左方的4個男子，按照莊睿的推斷，應該就是皇子術赤、察合台、窩闊台和拖雷，這也是莊睿所見過的最為完整的成吉思汗黃金家族畫像。
再往下看，畫麵一轉，在台座右下方，畫有一女子率約20多人向中央8人行禮，莊睿分析，這個女人當為隨成吉思汗征西夏之也遂夫人，他們穿著蒙古族傳統隻孫服並攜駝馬和牛羊向台上眾人拜謁。
而在中央台座左右方偏下處，都各有20多個人向正中8人行禮，顯示了當時黃金家族的鼎盛，這也是莊睿自進入到阿爾寨石窟中之後，所見人物最多的一幅壁畫，場麵生動而壯闊，所含內容豐富無比。
見到莊睿緊緊盯著牆壁上的圖案，巴特爾開口說道：“莊睿兄弟，這幅畫和我們鄂爾多斯部祭奉的八白宮內自古相傳的那幅畫，非常的相似，這裏的確是大汗曾經呆過的地方，不知道對你的考古有沒有幫助？”
在內蒙這塊土地上，除了那座被人稱之為衣冠塚的成吉思汗陵之外，阿爾寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先的重要場所，作為正宗的達爾扈特成吉思汗守陵人，巴特爾對這裏並不陌生。
“沒錯，這裏的確是成吉思汗停留過的地方，而且這些壁畫也不是空穴來風，極有可能就是成吉思汗四個兒子中的一人所為……”
莊睿聞言點了點頭，對於成吉思汗的曆史，他遠比巴特爾更為了解，這幅畫構圖中的人物姿勢，與美國大都會博物館所藏元代曼荼羅中的大汗和哈屯，幾乎一模一樣。
這也表明，阿爾寨石窟中有關於成吉思汗的畫像，確實是元代流傳下來的。
從這個石窟中出去之後，緊挨著的那個石窟壁畫，畫的卻是《成吉思汗鎮守蒙元汗室圖》。
在這幅壁畫裏，成吉思汗以四天王之一多聞天王的形象出現，右手拿寶傘，左手執寶鼠，上下左右為眾夜叉和羅刹所圍，帶有典型的藏傳佛教佛畫傳統。
多聞天王原本為印度神話傳說中的財寶之神庫貝拉，在佛教神話中鎮守北方並掌財富，故亦稱“施財天”。
蒙古人稱多聞天王為那木薩萊，也認同其為財富之神，莊睿通過在一些文獻知道，蒙古人堅信，多聞天王就是成吉思汗長逝升天後而變成的。
當然，這其實隻不過是成吉思汗子孫的一種炒作罷了，而這個在一千多年前就懂得通過神話祖先穩定政權的人，在曆史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思巴。
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