即使並非中國所固有的罷，隻要是優點，我們也應該學習。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應該向他學習。我在這裏要提出現在大家所不高興說的日本來，他的會模仿，少創造，是為中國的許多論者所鄙薄的，但是，隻要看看他們的出版物和工業品，早非中國所及，就知道"會模仿"絕不是劣點，我們正應該學習這"會模仿"的。"會模仿"又加以有創造，不是更好麽？否則，隻不過是一個"恨恨而死"（2）而已。
我在這裏還要附加一句像是多餘的聲明：我相信自己的主張，絕不是"受了帝國主義者的指使"（3），要誘中國人做奴才；而滿口愛國，滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。
八月七日注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年八月二十日《新語林》半月刊第四期，署名孺牛。
（2）"恨恨而死"指空自憤恨不平而不去進行實際的改革工作。參看《熱風隨感錄六十二恨恨而死》。
（3）"受了帝國主義者的指使"一九三四年七月二十五日作者在《申報自由談》發表了《玩笑隻當它玩笑（上）》一文，批判當時某些借口反對歐化句法而攻擊白話文的人；八月七日，文公直在同刊發表致作者的公開信，說他主張采用歐化句法是"受了帝國主義者的指使"。參看《花邊文學玩笑隻當它玩笑（上）》一文的附錄。
說"麵子""麵子"，是我們在談話裏常常聽到的，因為好像一聽就懂，所以細想的人大約不很多。
但近來從外國人的嘴裏，有時也聽到這兩個音，他們似乎在研究。他們以為這一件事情，很不容易懂，然而是中國精神的綱領，隻要抓住這個，就像二十四年前的拔住了辮子一樣，全身都跟著走動了。相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有麵子；他既然沒有了麵子，自然就是中國有了麵子，也就是占了上風了。這是不是事實，我斷不定，但這故事，"中外人士"中是頗有些人知道的。
因此，我頗疑心他們想專將"麵子"給我們。
但"麵子"究竟是怎麽一回事呢？不想還好，一想可就覺得糊塗。它像是很有好幾種的，每一種身價，就有一種"麵子"，也就是所謂"臉"。這"臉"有一條界線，如果落到這線的下麵去了，即失了麵子，也叫作"丟臉"。不怕"丟臉"，便是"不要臉"。但倘使做了超出這線以上的事，就"有麵子"，或曰"露臉"。而"丟臉"之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，並不算什麽，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成為"丟臉"。但車夫也並非沒有"臉"，不過這時不算"丟"，要給老婆踢了一腳，就躺倒哭起來，這才成為他的"丟臉"。這一條"丟臉"律，是也適用於上等人的。這樣看來，"丟臉"的機會，似乎上等人比較的多，但也不一定，例如車夫偷一個錢袋，被人發現，是失了麵子的，而上等人大撈一批金珠珍玩，卻仿佛也不見得怎樣"丟臉"，況且還有"出洋考察"（2），是改頭換麵的良方。
誰都要"麵子"，當然也可以說是好事情，但"麵子"這東西，卻實在有些怪。九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞：滬西有業木匠大包作頭之羅立鴻，為其母出殯，邀開"貰器店之王樹寶夫婦幫忙，因來賓眾多，所備白衣，不敷分配，其時適有名王道才，綽號三喜子，亦到來送殯，爭穿白衣不遂，以為有失體麵，心中懷恨，……邀集徒黨數十人，各執鐵棍，據說尚有持手槍者多人，將王樹寶家人亂打，一時雙方有劇烈之戰爭，頭破血流，多人受有重傷。……"白衣是親族有服者所穿的，現在必須"爭穿"而又"不遂"，足見並非親族，但竟以為"有失體麵"，演成這樣的大戰了。這時候，好像隻要和普通有些不同便是"有麵子"，而自己成了什麽，卻可以完全不管。這類脾氣，是"紳商"也不免發露的：袁世凱（3）將要稱帝的時候，有人以列名於勸進表中為"有麵子"；有一國從青島撤兵（4）的時候，有人以列名於萬民傘上為"有麵子"。
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