“餘苦思四月餘，方有所得。曰：心外無理，心外無物。
譬如：山中花樹自開自落，與我心有何關？爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾心外。”
張昭受到王陽明自平壤府發來的書信，頓時大喜。陽明心學一出，勢必是要和河東理學相抗衡！這會大大的減輕他在大明搞科學的壓力。
陽明心學，如果是放在近現代的哲學語境之中，其實是一個很典型的“唯心主義”學派。
唯心主義和唯物主義，其本質的區別就是要回答哲學的基本問題：是意識決定物質，還是物質決定意識。總而言之，這兩大流派各有各的擁護者。
現在是弘治十八年（1505年），比曆史上的龍場悟道早了兩三年的時間。
好啊！
…
…
在張昭收到王陽明的書信時，王陽明主動自平壤城北上見王承裕。這是個官場禮節問題。
王陽明於弘治十八年二月二十日抵達，洗浴更衣後，就前往巡撫駐地的府邸中拜見，“下官見過老大人。”
王承裕笑著道，“不必拘禮，喝茶！伯安一戰而下平壤，平定地方豪族柳氏的叛亂。下聞名啊！我之前倒未知伯安的軍事才能如此出眾。”
張昭表奏王陽明複起，他便是王承裕手下的官員，兩人關係處的還是比較融洽。
王陽明謙虛兩句，匯報道：“朝鮮王國北部被分割給遼東布政司、渤海布政司。下轄的兵員，未知老大人如何分配？”
王承裕沉吟道：“伯安想要帶兵南下漢城？”
王陽明道：“是的。子尚來信，待我至漢城之後，他便要啟程前往釜山，準備東攻東瀛之事。預備的作戰方案是此時入朝的新軍營守後路，再調遼東金州水師，整編後的十二團營登陸作戰。渤海軍留在朝鮮王國內彈壓地方。但這點兵力不夠。”
王承裕歎口氣道：“他啊，還是太心急。此次兼並朝鮮王國，朝廷裏就沒有多少物資和餉銀撥付下來。致使調動的火器軍兵力不足萬人。我將遼東布政司5千守備營調給你，再和子尚協商，調遼東常備軍五千，用以鎮守漢城，可夠？”
王陽明起身道：“謝老大人。”這理所當然是要道謝的。
王承裕就笑，“軍餉可是要你自己負責籌措的。”
王陽明自信的道：“下官定不負朝廷重托。”他對張昭的觀點比較讚同。今後的財富來自於海上。漢城那邊有港口，光是收商稅就足以養活這些兵馬。
手裏握有大明的軍隊，在編練輔兵、警察隊伍，這樣才好治理朝鮮王國。
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弘治十八年三月，經過多方的協調，弘治皇帝明旨下發，將於一年之後，將朝鮮王國的王室李氏並忠心的文臣、武將、豪族遷移至哇爪島。
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