伍庸伍郎中的奏章在第二，也就是八月中秋節時出現在京中各大報紙上。
這是京中慣有的流程。
大臣們的奏章隻有出現在六科才會被報社的書手們抄傳。這需要一點時間。
但如果大臣們想要引起輿論轟動，那可以直接把文章投稿給報社。基本都是投給“三大報社”。曰：真理報、論道報、明理報。
得益於當年報業初創時定下來的規矩，朝堂大臣們的文章一概是無條件刊登。
當然，把文章放在什麽版麵，那是各家報社的自由。
所以，非是緊要的事情，大臣們也不會公開“投稿”。若是給報紙放在垃圾版麵或者隻刊登一段節選，再或者被人嘲諷，也是非常丟臉的一件事。
伍庸便是在上奏章的同時給報社投了搞。他在奏章中列舉了不久前劉大夏彈劾張昭的三大罪狀。同時，列出兵部尚書劉大夏交給他的“材料”。
其一，損公以肥私。
張昭查抄鹽商府邸的證據確鑿。稅務司派到揚州的官吏隻喝到湯湯水水。“主菜”都給張昭私下裏吃掉了。
譬如：揚州愛情故事中的陸員外，他數百萬的家資全部便宜了張昭。金銀寶器被搜刮一空。
這如何不讓人憤怒？
碩鼠碩鼠，無食我黍。
其二，禍亂百姓。
跟著鹽商吃飯的幾十萬人目前全部在失業中。雖然沒有搶砸米市的行為。但江南縉紳有按著血手印的萬言書來京中，若非他們收容人口，兩淮數府早就亂了。
其三，打擊士林敢言之風。
京師這裏的消息已經傳到江南。揚州、金陵兩地的學子均是噤聲，惶惶不可終日。
長此以往，士林之中還會有誰敢話？張使相真是好大的官威！大明閣臣亦不敢如此。
這篇文章一出，要求嚴查張昭的聲音立即高漲起來。畢竟，這三大方麵，各有各的反對者。
最樸素的一個道理，你把最大的蛋糕給吃掉，別人就吃不到，憑什麽不鬧？
八月中秋節，明月如盤。
弘治皇帝身體略感不錯，和張皇後、朱厚照一起在西苑萬壽宮中賞月，共度佳節。
內廷自有各種節目呈上，龍顏大悅。
但東宮太子、時年十四歲的朱厚照在弘治皇帝麵前的學問考核再次不過關，惹得弘治皇帝大怒。他雖然資質不行，但在兒子這個年紀四書五經總歸是背的下來的。
幸得張皇後在旁邊緩頰，風情動人的成熟美婦先溫柔的緩和弘治皇帝的怒氣，再道：“陛下，非是臣妾多嘴。太子將來要繼承大統，治國也不靠這些儒學典籍。
張子尚不是大力提倡數學和經濟學嗎？太子學這些有何用？當學一學帝王之術。”
按照，後世的觀點，這就是一個溺愛兒子的母親在扯淡。這就和後世裏有人：“學數學有什麽用？難道我買個菜，還要用函數算一算？”
買菜當然用不著高等數學的知識。但這個詭辯的邏輯缺陷在於：學高等數學是為了買菜嗎？
回到此時亦是一樣。在少年時期學習儒學未必就是為“治國”。更多的是一種文化和思維模式的熏陶。
但朱厚照明顯不喜歡所謂的“君子之風”。
弘治皇帝當然知道妻子在“詭辯”，他當十幾年的皇帝，這點水平還是有的。但終究是放過去。他就是這樣的一個“寵妻”皇帝。
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