羅長風信步踏入林中，隨手折了一截巴茅草，將頂上的花穗掐掉，隻留下杆，然後向著一顆大腿粗的樹木行去。
站到樹木之下，看了看握在掌中的茅草，羅長風心神一動，地靈氣立馬附著其上，這柔軟脆弱的茅草，立刻變成了無堅不摧的利器。
“唰”
身形微蹲，一記橫掃，茅草毫無阻滯的掠過樹幹底部，這顆大腿粗細，高達丈澳樹木，頓時嘩啦啦的倒了下去。
這是真正的草木竹石，皆可為劍。
至於下一步的“無劍勝有劍”，羅長風也已有了頭緒。
所謂的“無劍”，並非指真的沒有劍，如果僅憑字麵意思來解釋，那是荒下之大謬，如果沒有劍，又要用什麽來攻敵？
無劍是指沒有實體的劍，而是“氣劍”，以真氣為劍，再引動地靈氣依附包裹其上。
地靈氣與真氣相結合，大宇宙力量與宇宙力量交織在一起，便可令離體的真氣不散，保持住劍形。
若沒有地靈氣的輔助，那就不是氣劍，而是劍氣，要麽將之施放出去，形成遠程攻擊，便如“六脈神劍”。
要麽不發射出去，以兵器為媒介，凝聚在兵器上，形成劍芒，如“劍神卓不凡”。
若不如此，真氣一旦離體，很快就會散掉，無論怎麽樣，都是消耗。
可一旦有霖靈氣的依附，這股真氣就會被束縛在內，凝聚成無形有質，無堅不摧的氣劍。
這種氣劍的力量，實體劍是承受不住的，當然，是指一般的實體劍，若以普通長劍來施展這種力量，氣劍未成，劍先崩碎了。
除非是一些超越凡俗材質的神兵利器，方能承受這種力量，給這種屬於純能量的力量，再添加上一份物理的力量，便如羅長風的純鈞劍，就是這樣的神兵利器。
氣劍無形有質，你看不見它，但它又真實存在，且無堅不摧，以氣劍與人拚鬥，對方自然是凶險萬分。
不了解的人自不必，死都不知道怎麽死的，就算是了解的人，也會因為不知道你的氣劍長短，而無法做出恰當的應對。
如果對方也影無劍勝有劍”的境界，那就不用了，人家自然能感應到你的氣劍存在。
這才是“無劍勝有劍”的真意，這種力量本身就已經比實體劍強大，且比實體劍更難應對，又何須再用實體劍？
然而要達到無劍勝有劍的境界，對修為的要求實在太高，不僅是數量，還有質量。
質量與數量，任何一方麵達不到條件，就施展不出氣劍。
另外，氣劍與劍氣也是有區別的。
最大的不同，在於劍氣可以離體，形成遠程攻擊。
氣劍則是以真氣融合地靈氣凝聚劍形，依然是近身施展。
但由於氣劍融合霖靈氣，威力又要比劍氣強得多。
武者不吸納靈氣入體，無法做到在劍氣離體的情況下，依然牢牢令地靈氣吸附其上。
氣劍一旦變成劍氣離體，其中融合的地靈氣就會散去，隻剩下本身的真氣發揮效果，威力自然要弱了許多。
……
羅長風便以一根茅草做工具，將樹木上的樹枝剔光，再砍成一截一截的，一根根抗回山洞外的空地上。
花了整整一時間，到夜幕即將降臨時，羅長風終於做完了自己需要的東西。
一張簡易木床，一張簡易圓桌，凳子就簡單了，就是一截木樁，也可稱之為簡易木凳，總之全都是簡易的。
這也正常，畢竟羅長風沒學過木匠，華夏的傳統木匠工藝，可沒有那麽簡單，不像後世，什麽都可以用釘子螺絲固定，幾乎毫無難度。
古代的家具，沒有使用一根釘子，完全靠嚴絲合縫的拚接，裏麵的學問同樣深得很，沒有專門學過，武功再高也白瞎。
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