孫策想用於吉，但他不能像養著徐嶽一樣養著於吉。於吉修的是出世道，他需要安靜，如果留在平輿，隔三岔五的有人打擾，反而會妨礙他修校再者，於吉的修行方法也很難推廣，再出一個徐嶽不難，再出一個於吉卻很難。
不是於吉的修行方法複雜——他的方法其實很簡單——而是難堅持。導引、吐納、冥想、靜坐，一兩並不難，一年兩年也能堅持，幾十年如一日，這卻沒幾個人能做到。就和九交不泄一樣，理論上可以做到，但真正能做到的人卻屈指可數。
於吉自己也，他見過的神仙家數不勝數，真有道行的卻不過三五人，像他這樣能年逾百歲還耳聰目明，身輕如燕，有望達到年，一窺成仙之門的人隻有他一個。
孫策突然想起一個人。“你見過師道第一代師張陵嗎？”
“見過。他與普通道士有點區別，他受竺佛法影響，存想為主，一心想參悟老子五千言，不太注意法術。後來娶妻生子，到青城山修行，就再也沒遇到過。”於吉想起舊事，有點感慨。“他的夫人雍氏悟性極高，但為人強勢，又是容成一派，陽弱陰強，恐怕難窺道門，成不了大器。”
孫策噗哧一聲笑了。人家不成大器？你們太平道才不成大器呢。別看張角搞出這麽大動靜，你於神仙又活得挺長的，都不過是曇花一現，道教後來是師道的下。不過於吉有一點得有理，現在的師道是比較純粹，張魯在漢中搞的那一套除了燒符念咒，搞點心理療法之外，基本不涉及到其他的法術，有點像原教旨主義，和佛教也有點像。後來的師道應該是接收了太平道的思想，才派生出那麽多的花樣。
“係師夫人盧氏，你熟悉嗎？”
“那姑娘啊，有三十多年沒見了，最後一次見她還是張衡成親的時候……”
“等等。”孫策忽然覺得不對。“盧夫人是三十多年前成親？她成親的時候多大？”
“十八。”
“那她現在五十歲左右？”
於吉想了想。“應該是。她是雍氏弟子，也是容成一派，兼修房中，有駐容之術。她生子比較晚，成親後近十年才生子，長子叫張魯，現在應該不超過三十歲，很可能二十出頭。”
“那是張陵年長，還是你年長？”
於吉瞅瞅孫策，撫了撫胡須。“當然是我年長。張陵如果還活著，現在應該不到九十歲。”
孫策暗自罵了一句。果然還是活得久比較重要。太平道作死，讓師道成晾門正統。師一係往自家臉上貼金，張道陵是東漢初年生人，卒於東漢後半葉，活到一百多歲，隻是這些話都是師道自己的，有曆史依據的隻是張魯的生活時間。以張魯的年齡來看，於吉的法更接近事實。
“行了，色不早了，閑話不多，免得影響於公你修校你先在平輿住一段時間，寫下《太平經》，然後我們再商量怎麽安排。”孫策撓撓頭，笑道：“我是凡夫俗子，還真不知道怎麽安排你這位活神仙，你給我點時間考慮。”
於吉道：“你不用安排，我先與公河住在一起，也方便互參。寫完《太平經》後，我想去南陽本草堂看看。修道先修身，與醫道最接近，最近這些年疫病不斷，聽南陽本草堂有一些胡醫，我想和他們交流一番，看看能不能找到有效的辦法。”
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