張昭笑著，其實這也不能怪你，我本人對射道也不是很精通。儒家發展到今，學問越來越繁瑣，很多人一輩子鑽在幾句話裏無法自拔，卻忘了身體力行這個最基本的要素。我建議吳夫人建觀德堂，培養孫權這些少年，也是希望能夠溯本求源，重現聖人之教。其實建不建堂的並不重要，建在哪裏也不重要，重要的是有一份問道之心，而不是簡單的練習箭術，以殺人為目的。
夫子困厄於陳蔡之間，七日不食，依然能弦歌於室，這份心境豈是一般人能有的？人皆知夫子學問淵博，有幾個還記得夫子是個魁偉丈夫，力能翹關，精通射禦？如今雖然還有士子兼習擊刺，但文武雙全的人是越來越少了，無病呻吟、裝腔作勢的人卻越來越多。這樣下去，儒將不儒。
孫策大感意外。他原本一直覺得張昭是個保守派，沒想到他這麽開明。聯想到他鼓勵孫尚香以婦好為榜樣，他越來越覺得自己可能對張昭有先入為主的偏見。若非張紘提醒，他幾乎忽略了這個人才。
黃忠、陳到也覺得大有收獲，連連點頭讚同，又請教了幾句。他們箭射得好，但離道還有一定的距離，到了這個層次，能不能繼續突破已經不是苦練能解決的，要在理論上下功夫，張昭的意見對他們大有啟發。
孫策慨然道：“那就請先生選址建觀德堂，不管多少錢，我想辦法籌措就是。”
“我知道將軍用錢的地方很多，就不要花錢建堂了，心中有禮，無羊亦可。”張昭笑道：“我還為將軍特色了一個好的射師，隻是需要將軍親自去請。”
孫策很驚訝，張昭也會開玩笑？“不知先生的是哪位高手？”
“陳王寵。”
孫策仔細想了想，突然一拍大腿，自責不已。他怎麽把這個人給忘了。
如果曆史記載屬實的話，漢末第一神箭手既不是呂布，也不是黃忠、趙雲或者某個人，而是陳王劉寵。書上，他勇猛過人，尤其擅長弓弩，不僅能十發十中，而且射在同一個地方。他之所以沒在漢末這個亂世成名，是因為他死得早，被袁術派的刺客殺掉了。
劉寵並非沒有發揮的機會。中平元年，黃巾四起，陳國處於亂軍之中卻以獨存，就是因為劉寵親自統兵，以強弩數千張自衛，陳國百姓都知道他善射，沒人敢去捋他的虎須，互相轉告，黃巾軍避而不戰，不少難民都逃入陳國，托他庇護。
眼下袁術死了，劉寵卻還活著。據郭嘉收集到的消息，他率領屯兵於淮水南岸的陽夏，防範的目標正是兗州，與守在國都的國相駱俊一南一北，配合得非常默契。郭嘉收到的消息中也提到了劉寵善射，但他卻沒往這方麵想。
一個十發十中的神箭手，自己卻絲毫沒有意識到他的價值，這就是燈下黑啊。如果要論射道，這樣的人才是真正入晾的高手，就算把黃忠、呂布叫來，就射道而論，也未必能勝他。
智者千慮，必有一失，所以，人再聰明也不可能獨打下，還是需要人才的輔助。
“我明就去請。”
張昭欣慰地點點頭。“將軍知錯能改，善莫大焉。”
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