鐵與鹽並重，是關係國家興亡的大事，誰敢這是術？

    沒有一個讀書人不希望開宗立派，隻是嘴上得多，真正能做到的少。黃承彥也不例外。現在時、地利、人和皆備，他如果再不能做出點成績來，自己都對不起自已。

    黃承彥撚著胡須，一聲輕歎：“子曰：生而知之者，上也。伯符，你有過人資質，千萬不要浪費了。”

    孫策目光一閃，會心一笑。黃承彥是人精，他明明對他這些知識的來源生疑，卻不直接問，而且給他提供了一個絕妙的借口。聖人生而知之，這的確是解釋他那些來曆不明的學問的一個好借口，而且能造勢。五百年有聖人出，這可是儒家學問深入人心的固有觀念，就和五德始終一樣有市場。自詡為聖饒不少，但像他這樣具備“生而知之”這一條件的人卻屈指可數。算來算去，也隻有他最接近聖人。

    這事暫時就不解釋了，要不然黃承彥十有八九會瘋。

    孫策和黃承彥談了很久，黃月英一直沒露麵。孫策也沒逼她，和黃承彥一起離開了後院，來到木學堂前院，看工匠做模型。模型間有十來個工匠，算是木學堂的精英。四周的架子上放了很多模樣，油燈將新刷的牆壁都薰黑了。看得出來，為了研究四輪車，木學堂的匠師們已經耗費了不少心血。

    不用精通木學也知道四輪車的優勢明顯，載重量大，易平衡，隻要造出來，立刻就能派上用場，根本不用擔心銷路。到時候，木學堂又能拿到一筆豐厚的津貼。為的激勵木學堂的師生，孫策規定，但凡有新成果出來，如果能立刻產生經濟效益，那就轉讓這些技術，不管是轉讓給輜重營還是轉讓給私人，木學堂都能從中獲取一定的技術轉讓費。如果暫時不能產生經濟效益，就由輜重營出麵接收，作為技術儲備。

    眼下木學堂有兩筆最大的收入：一是拋石機的技術轉讓費，那是一次性轉結的，數額高達百金，孫策當時窮，付不起，就用戰利品實物支付。二是蔡家的新式兵器技術轉讓費，是以股份的形式支付的，雖然數量不大，但每個月都有，大概有十金左右。有了這兩項收入，木學堂現在有充足的資金儲備，就連最普通的學徒都能維持基本生活。

    一句話：不差錢。

    有了製度性的保障，不需要任何人動員，木匠們的積極性都很高，報名求學的人絡繹不絕。

    此刻，以莫擇為首有匠師們很投入，十幾個人擠在一起，你一言我一語，商量著怎麽細化黃月英的設計。黃月英隻是提出了一個思路，要想把思路變成實際可行的方案，還有很多工作要做。

    孫策沒有打擾他們，和黃承彥約定一起去祭拜張衡的時間，悄悄地離開了木學堂。

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