“他算什麽聖人？！”楊彪脫口而出，不以為然。
楊修並不爭辯，笑而不語。過了片刻，楊彪又自覺無趣，轉而起了長安的事。父子談心沒什麽顧忌，他將長安的困境和盤托出。王允、袁紹死了，但他們的支持者還在，子實力不足，需要袁譚的策應，不得不對這些人緩頰。可是如此一來正給了孫策不肯臣服的理由，也在朝廷內部造成了分裂，荀彧等青派壯的新政推行不順，雖然在拚命追趕，差距還是越拉越大。
朝廷也是進退兩難。
“我這次奉詔東來，有兩個目的：如果孫氏能夠忠於朝廷，自然再好不過，五州平定，袁譚四麵受敵，可不戰而定，下恢複太平，君臣合力推行新政，由朝廷發端，孫策執行，可事半功倍。若事不諧，則退而求其次，聯合袁譚，從西北兩個方向夾擊中原，迫使孫策低頭，至少將他趕回江東，收複中原，緩解朝廷的賦稅危機。唉……”
楊彪長歎一聲：“下興亡，『操』於孫策之手，他隻要退一步就可以成為中興名臣，名垂青史，利國利民，偏偏野心勃勃，非要置下於水火之鄭你他是聖人，我無法認同。沒錯，他是救了很多人，可是大戰一起，會死多少人？改朝換代，劉氏變成孫氏，對下人來有什麽區別？他能去皇帝號，如周子一般為下共主嗎？他若有光武帝的胸懷，不殺戮功臣，便是難能可貴，去皇帝號，恢複古製卻是不可能的。可是百姓流離，新墳累累，卻是眼前的現實。德祖，儒門的理想之君是內聖外王，聖人垂拱而下治，孫策能做到嗎？”
楊修臉上的神情凝重起來。他耷拉著眼皮，看著泉水蒸騰的熱氣，沉思不語。
楊彪接著道：“治下不僅要有術，還要有道。我這一路走來，看到了孫策的術，卻沒看到他的道。你在他身邊那麽久，你告訴我他的道是什麽？是仁，是義，還是禮？沒錯，興工商以富民是好事，文武並重，四民平等也有助於化解讀書人出路的問題，可是人心呢？不言利固然有些矯枉過正，不言義難道就不是？聖人不言利是因為言利者眾，言仁義者寡，欲有所糾正，持中庸之道，以免過猶不及。若是世人皆言利，執政不予糾正，卻推波助瀾，下皆言利而不及仁義，譬若快馬行於道上，唯有馬鞭驅策，卻無鑣轡馭控，你覺得這是好事？”
“年青人有誌向當然是好事，值得鼓勵，但治國不是一件簡單的事，急不來。老子雲：治大國如烹鮮。推行新政，革除弊政，這當然是好事，可是變易製度，牽一發而動全身，豈能隨心所欲？若是見利而忘大義，除害而生大患，殷鑒不遠，我擔心他會步王莽後塵啊。與其如此，不如退一步，緩一緩，去鼎革之心而存更化之誌，豈不更佳？”
楊修抬起眼皮，看著楊彪。“父親想與孫將軍麵談？”
“我知道可能無濟於事，可是不試一試，總是不死心。”
楊修苦笑了兩聲。“也好，不過我勸你不要太急。張子綱剛走，你現在追上去也沒用，不如等幾，看看孫將軍的反應再。”
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