畢竟，在多數人心裏，還是傳統的狀態，大家比較的，就是哪一個版本對經典的解讀更適合眼前的科舉。
而畢懋康不一樣，他雖然是個讀書人，但是同樣算是開眼看世界的科研工作者。
某種程度上，他和徐光啟都是大明的本土科學家。
科學的進步，就是在思維的碰撞和技術的不斷改進中產生的，所以，他們屬於兼容並包的類型。
因此，雖然是同樣是一個書院的山長，但是在畢懋康的觀念裏，很少把學院作為自己的競爭對手，因此交流也比較多。
誰是自己的對手，畢懋康很清楚，他們是傳統書院，競爭的必然是大明各地的書院。
學院則不然，雖然也有四書五經的教學內容，但是更多的在科學等方麵的內容。
外出和留校的學生們，都還有時間在京城盤桓一陣再走，但是對於去六部的學生，就不一樣了。
他們甚至於還鬧出來一些波瀾。
自從有宋一朝，刻意打壓任俠之風後，尚武之風便開始大打折扣。
別的不，大明官員和士大夫沒有隨身佩戴兵刃的習慣，所以進入六部學院學生們就成了異類。
大家都已經不帶大寶劍出入有七八百年，現在突然有人這麽搞，那絕對就是話題性十足。
那些學院係的新官，生生的用他們的力量，作出了改變……
隻要出行，腰間必然掛著學院特製的那柄長刀，學院的學生給它起了個名字，稱之為“明刀”。
刀的名，人的影，看見刀就能看見人。
另一層則是有諧音的含義，名刀，也能作為有名的兵刃出現。
作為武官，還能佩戴兵刃，也沒人什麽。
甚至於是他們不帶武器，才會招人什麽。
這些學院係新官，有這自身的問題在當中，別的讀書人，你是讀書人，就肯定是讀書人。
但是他們就不一樣了，在學院除了接受文學和科技教授以外，還有軍事訓練，並且，訓練的難度比現在普通官兵的還要大。
這麽起來的話，他們究竟算什麽？
純粹的文官，那顯然不合適。
純粹的武官，那更不可能。
學院畢業的學生，哪一個不是文武雙全，按著思路走下去，接受過武官的軍事教育，也就能算是武官的一部分，也能佩戴武器。
所以，他們佩戴，應該不是個問題。
但是啊，特立獨行總會招來非議。
開始的時候，人們都看不慣，也曾上奏彈劾過，同僚之間難免有所衝突，若是學院學生拔刀相向怎麽辦？
方書安聽後，嗤之以鼻，但又不得不為學生出頭，隻好規定進入衙門就將佩刀上交，統一管理，下了差再去領就是。
畢竟，大明官員在朝堂上互毆可不是什麽新鮮事情。
可以，在衙門和朝堂上，總會有各種各樣的矛盾，本來吧，著不合適的時候，老拳相向就是。
真要是手裏帶著武器，一刀趕過去，直接結束……
手機站: 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)