概括起來就是，主流意識形態儒家文化出了問題。
理論上來，儒家文化有他的特點，但是同樣的，其中也有糟粕。
而糟粕卻是越來越明顯。
想當年，孔子也是腰佩長劍，能文能武，一直到唐朝，都是左手書右手劍。
你若是通文墨，我就拿詩詞歌舞砸你。
你若是曉武藝，我便用刀槍棍棒壓你。
但是從宋開始，因為統治階層的引導，漸漸的喪失掉他血性的一麵。
反而糟粕那部分，也就是對人性的壓抑越來越明顯。
任俠之氣漸漸消散，隻剩下“溫良恭儉讓”。
而這幾個字的背後，便隻剩下對人性的壓抑。
如此一來，形成的壓抑便會和人性的本能需求，產生衝突。
壓抑的越厲害，衝突的也就越厲害。
等到一定程度，便是不可調和的矛盾。
爆發之後，就會產生人性的扭曲。
事實上，一定程度上，這個事情還能從島國反映出來。
他們自認為對唐宋乃至明代的儒家精神繼承的很好，別的不好，人性的壓抑確實十足的厲害。
於是乎，表麵上文明禮貌，骨子裏卻會有咬牙切齒以及各種變態的事情發生。
可以，島國的狀態，一定程度上可以看作是當時文化中糟粕部分的一種傳承。
再華夏，事情發展到南宋時候，理學大家朱熹的理論，又成為人性壓抑的一塊巨石。
他老人家提出來的，“存理，滅人欲”。
在原來的基礎上，更加禁錮，都不是壓抑了，基本上是奔著消滅任性的需求本能。
在他的觀點裏，每一個讀書人，都應該成為，思想道德上的君子，沒有半分汙點的那種。
可是，這種情況基本是不可能實現的，誰還沒有點保留的心思？
但是，統治者喜歡啊！
於是乎，人們隻好上行下效，至少表麵上要的過去。
最後的結果呢，就是典型的偽君子。
滿口仁義道德，一肚子男盜女娼！
而十分不幸的是，隨著曆史的進程，朱熹的理學在明末成為主流。
所以明末的知識精英很多都是自私自利的偽君子。
而儒家文化裏邊的這些糟粕部分，起來能算是漢奸文化的源泉。
理學思想體係下培養出來的讀書人，在民族危亡之際，很容易變成出賣民族利益的漢奸。
某種程度上來，明末是曆朝曆代漢奸文化發展到登峰造極的時代。
當年八旗軍攻陷南京，南明官員成群結隊請降，扔在八旗將領門口的官員手牌堆成山！
而在曆史上，東林黨著名大儒，現在還是一個官的錢謙益。
更是因為“水太涼”不肯以身殉國，這個時候，他還沒有一個風塵女子有骨氣。
這樣的漢奸文化，便是影響凝聚力的根本。
如何解決？
本來應該是個很難的課題，但是在方書安麵前，並不是。
因為曆史的發展，已經告訴他，什麽是解決這個問題的合理答案。
文化凝聚力遇到侵襲時，就得依靠一個堅強信念來重塑民族的凝聚力。
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