鴻鈞既判，兩儀遂分。大地之上，列為五洲；每洲之中，萬國並立。五洲之說，古時雖未曾發明，然國度是一向有的。既有了國度，就有競爭。優勝劣敗，取亂侮亡，自不必說。但是各國之人，苟能各認定其祖國，生為某國之人，即死為某國之鬼，任憑敵人如何強暴，如何籠絡，我總不肯昧了良心，忘了根本，去媚外人。如此則雖敵人十二分強盛，總不能滅我之國。他若是一定要滅我之國，除非先將我國內之人，殺淨殺絕，一個不留，他方才能夠得我的一片絕無人煙的土地。
看官，莫笑我這一片是呆話，以為從來中外古今曆史，總沒有全國人死盡方才亡國的。不知不是這樣講，隻要全國人都有誌氣，存了個必要如此，方肯亡國的心，他那國就不會亡了。縱使果然是如此亡法，將來曆史上敘起這些話來，還有多少光榮呢！看官，我並不是在這裏說呆話，也不是要說激烈話。我是惱著我們中國人，沒有血性的太多，往往把自己祖國的江山，甘心雙手去奉與敵人。還要帶了敵人去殺戮自己同國的人，非但絕無一點惻隱羞惡之心，而且還自以為榮耀。這種人的心肝，我實在不懂他是用什麽材料造成的。所以我要將這些人的事跡，記些出來，也是借古鑒今的意思。看官們不嫌煩瑣，容我一一敘來。
卻說宋朝自從高宗南渡以來，偷安一隅。忘卻徽、欽北狩之辱，還覥然麵目，自信中興。誅戮忠良，信任秦檜，所以南宋終於滅亡而不可救也。高宗之後，六傳而至度宗，其時遼也亡了，金也滅了，夏也絕了，隻剩了蒙古一國，氣焰方張，吞金滅夏，屢寇中華，既占盡了北方一帶，又下了四川，困了襄陽，江、淮一帶，絕無寧日。
原來蒙古的酋長，姓奇渥溫。自從未寧宗開禧二年，他的什麽“太祖法天啟運聖武皇帝”，名叫“鐵木真”的，稱了帝號。看官，須知蒙古本是遊牧之國，鐵木真雖是稱了帝號，那時他還不知道這個“帝”字是怎麽樣寫法，所以他雖建了許多什麽九旗呀、八旗的。在那鄂諾河地方，即皇帝位。群臣卻還是叫他“成吉思”。這“成吉思”三個字，在蒙古話裏就是“皇帝”了。
他的稱帝，雖是看著中國的樣，卻連年號也不懂得建一個。後來慢慢的有那些全無心肝的中國人，投降過去，在他那邊做了官，食了俸，便以為受恩深重了。拿著“盡忠報國”四個字。不在中國施展，卻施展到要吞滅中國的蒙古國去了。所以蒙古人也慢慢的吸收了許多中國文明。到了第四傳，他的什麽“世祖聖德神功文武皇帝”，名叫“忽必烈”的，才曉得建個年號。
這一年——宋度宗鹹淳七年，還是蒙古忽必烈的至元八年，方才去了“蒙古”兩個字，改一個國號，叫做“元”。他何以不知“名從主人”之義，舍去自己“蒙古”二字，改一個“元”字呢？隻因他手下有一位光祿大夫太保參與中書省事，姓劉，名秉忠，表字仲晦的。這一位寶貨，本來是大中華國瑞州人氏，卻自從先世，即投入西遼，做了西遼的大官，成了一家著名的官族。他的祖父，卻又投入了金朝，去做金朝的官。到了這位寶貨，才投降蒙鴻鈞。
這一改他忽地生了一個“盡忠報國”的心，特地上了一封章奏，說什麽“陛下欲圖一統中原，必要行中原的政事，一切典章禮樂製度，皆當取法於中國之堯、舜。中國自唐、虞以來，曆代都有朝代之號。今陛下神聖文武，所向無敵，將來一定要入主中原，不如先取定一個朝號。據中國‘易經’、乾元之義：乾，乃君象，元，首也。故取朝號，當取一個‘元’字”雲雲。
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