第五十七章巽卦(1/2)

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    巽：亨，利攸往，利見大人。

    彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而誌行。柔皆順乎剛，是以亨，利有攸往，利見大人。

    象曰：隨風，巽；君子以申命行事。

    上巽下巽，巽為風，卦形為外有風，內有風，風為長女，而且無孔不入。

    巽有遜、順之德。作為卦德，它有入的意思；隻要有一點空間它都能進入，因為巽象征風。所以它的適應性相當強，滲透性相當強。如果用現代話講人際關係，是活動能力大，辦事能左右逢源，辦事馬上能成功。

    這裏為什麽是有亨通呢？因為凡是這樣謙遜，而且能夠在每一個角落，每一條縫隙裏穿行，壓根兒它不是講大亨通，而是講亨通，這是風的一種德性。從巽的卦德來看，是遜、順。凡是謙遜的人，當然他的人緣肯定好，能夠得到大多數人的尊敬，這樣也“利見大人”。

    “重巽以申命”，這裏似乎是上下兩個巽卦重合，重申一種命令，這是從巽卦兩個重上來看的。巽重起來就為尊，所以尊就能發布命令。“剛巽乎中正而誌行，柔皆順乎剛。”本來這是陰卦，是柔卦，它談不上剛。但這裏講“剛巽乎中正”，這剛是從哪裏來的呢？本卦中，“九五”是陰爻居陽位，中正之位，是剛。“柔皆順乎剛”，本來巽卦為柔卦，但它還是要順九五之剛，還是以九五為主。所以“利有攸往，利見大人”。

    這就是這一個卦還要服從於一個爻，所以這也就是一種亨。

    “隨風，巽；君子以申命行事。”這裏為什麽講隨呢？巽卦卦德為謙遜、為順，順就是從，從就是隨，它隨的是風。“申命”，這裏似乎有一個尊者在此施布命令，但實際上這裏是一個比喻。比喻這個君子非常謙遜，他能使人尊敬，他越謙遜人家也越是尊敬。這裏兩個巽卦重起來，兩遜相重，就是尊者，這個尊者，實際上就是指“巽”本身。“君子以申命行事”，申命就是謙遜之德，這種謙遜是將命立在遜德上，這種人的成功是離不開這一德的。所以他立命就立在謙遜之德上。

    初六：進退，利武人之貞。

    象曰：進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。

    爻辭解析

    初六是第一個陰爻，這一卦有兩個陰爻。看起來好像是進進退退，進退不居，好像很猶豫。不過這樣也有利，利於勇武之人貞固勇決。為什麽呢？象曰：“進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。”英武之人剛猛，沒有猶豫的。但是正是因為這種剛猛，還缺少了一種德，就是遜德，缺少的就是進退之間的三思而行。所以有這種進退可以彌補勇武之人的剛猛，使他能得到正固。這裏講“誌疑”，誌，是指辦事的一種決策。疑，明在斟酌、在深思。“利用武人之貞，誌治也。”這裏的決策成立了，這個誌實際上就是誌成立了，得到治理了、理順了。所以這初六是講了這麽一種巽。

    九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。

    象曰：紛若之吉，得中也。

    爻辭解析

    史與巫在古代是兩種迷信的職業，是讓人與鬼溝通的。這九二巽，巽得很奇怪，巽到床下去了。就是用這種迷信的方式，用史、巫頻繁傳話於君王，這個君王就是九五。意思是，本來九二與九五是相比，但九二是巽卦中位，它也要保持一種謙遜，而且做出了表現。第一個表現是表現出九二不剛強；第二個表現是通過祝史和巫覡頻繁地傳話給九五，表示一種順從。這就是講，謙遜也要得當、得體。但這裏又講“吉無咎”，是何原因呢？就是象辭中講的：“紛若之吉，得中也。”畢竟是中位，位置好，這個中位的剛強者有謙遜之德。

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